1. 古代卖茶叶的商人
茶肆、茶坊中并不是专卖茶饮，“四时卖茶异汤、东月添卖七宝擂茶、馓子、葱茶，或卖盐豉茶，暑天添卖雪泡梅茶酒，或缩饮暑药之属。”种类之丰富，可见一斑。
除了茶肆、茶坊、茶楼在固定的地方专门卖茶水等诸种饮料外，北宋汴京到半夜三更还有走街串巷提瓶卖茶，南宋时，临安则在夜市设立流动茶铺，方便游人、商贾饮茶。
肆，古时指商店。茶肆、茶坊是随着饮茶兴盛而出现的专业茶店，早在唐中期时就已出现，到南宋时，临安处处有茶坊，在《清明上河图》中就画有茶坊二十余座，可见民间饮茶风气之盛。
2. 古代卖茶叶的商人叫什么
丝绸之路，简称丝路，是指西汉（公元前202年—公元8年）时，由张骞出使西域开辟的以洛阳、长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并联结地中海各国的陆上通道（这条道路也被称为\\“西北丝绸之路”以区别日后另外两条冠以\\“丝绸之路”名称的交通路线）。丝绸之路的开辟，有力地促进了东西方的经济文化交流，对促成汉朝的兴盛产生了积极的作用。这条丝绸之路，至今仍是中西交往的一条重要通路。在工业化到来的时刻，完成了它的使命。
它已被东起连云港，西至荷兰鹿特丹的10900公里长的新亚欧大陆桥所取代。但是，它仍有可开发的新价值。
3. 古代卖茶叶的商人是谁
茶在古代的别称有茗、槚、荈、元茶、仙芽、云华、嘉草、甘露、不夜侯、涤烦子、余甘氏、苦口师等，在东汉时用茗来表示茶，为茶的雅称;晋代称茶为不夜侯，为茶的雅号;唐代称茶为涤烦子，当时人们认为茶能消除烦恼;宋代把余甘氏当做茶的雅称。
茶在古代一般是达官贵人喝的，根据饮用场景不同，诞生了不同的别称，这些别称也是茶文化的重要标志。
4. 古代卖茶叶的商人有哪些
陆羽。
陆羽（733年—804年），字鸿渐，汉族，复州竟陵（今湖北省天门市）人，唐代著名的茶学专家，被誉为“茶仙、茶圣”。一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。
陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》而闻名于世，对中国和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。 他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶著。《全唐文》中撰载有《陆羽自传》。曾编写过《谑谈》三卷。他开启了一个茶的时代。
5. 古代茶店老板叫什么
茶砖、红茶，以及丝绸、瓷器。
茶文化是中国文化的一部分，在中国古代时，茶业的发展形成了很多的茶园、茶庄。茶庄也是我国古代最主要的售卖茶叶的商铺。
汪正大茶庄。
位于北京观音寺。清末北京老字号茶庄。北京茶庄的字号很有意思，不少茶庄喜欢用店主姓名为店名，如吴裕泰、汪元昌、汪正大、吴元泰、吴永和等等。
长裕川茶庄。
位于河北张家口堡子里鼓楼北街。清代张家口四大茶庄之一。山西人经营。清廷曾为其经营的茶叶赐予红色“双龙票”，使其购销畅行无阻。清乾隆帝曾赐予茶庄“双龙石碑”，上面镌刻着长裕川茶庄对发展中俄、汉蒙贸易的贡献，石碑现保存在张家口市堡子里鼓楼北街茶庄故址。
大盛魁商号。
位于内蒙古呼和浩特。清康熙年间设立。从事中俄贸易，主要经营茶砖、红茶，以及丝绸、瓷器。
汪裕泰茶庄。
位于上海老北门。清道光二十七年（1847）安徽绩溪人汪锡纯创办。为上海茶叶老字号。1954年公私合营后，并入上海茶叶公司。
翁隆盛茶号。
旧时杭州最大的茶叶店。位于杭州清河坊。清雍正七年（1729）浙江海宁人翁跃庭创办。最初店址设在梅登高桥，专卖龙井茶。太平天国后，店址迁至清河坊。1953年公私合营后，清河坊零售部门撤销，同时把湖滨同大元茶店改为翁隆盛茶号，后改为狮峰茶叶店。
朱乾升茶庄。
位于湖南长沙市区。清代长沙人朱昌琳开设。以专营茯砖茶为主。茶叶贸易广达陕、甘、青等地，并销至俄罗斯，经营达50年，后停办。
6. 商人把茶叶叫做什么
一、 肆
店铺（上古时代表示商店）。
吾得升斗之水然活耳；君乃言此，曾不知早索我于枯鱼之肆。——战国 庄子《庄子·外物》
意思：眼下我能得到斗升那样多的水就活下来了，而你竟说出这样的话，还不如早点到干鱼店里找我！
又如：肆廛(街市，店铺)；肆宇（肆宅）；肆宅(店铺)；肆业(泛指店务或其他类似业务）；肆头(街头，市上)
二、坊
小手工业者的工作场所和旧时某些店铺的名称：作～。油～。茶 ～。
三、铺
商店。俗作“铺”。
铺，贾肆也。——元代 黄公绍《韵会》。
意思：铺，就是商店。
又如：饭铺；杂货铺；当铺；铺家（店家，商店）；铺席（店铺；商店；商人）；铺行（店铺和商行)；铺舍(指商店)；匠人铺（制造或修理物品或机械的店）；铁匠铺。
四、号
商店的代称。
找了一家汇票号，是个日升昌字号，汇了八百两，寄江南 徐州家里去。——《老残游记》
五、行
营业机构；商行 。
如:行铺(商行店铺)；行货(货物；特指坏货，劣货；隐语指男性生殖器)；行户（宋以后称加入商行的商户)。
六、庄
规模较大的或做批发生意的商店 。
如：庄款(在钱庄的存款)；庄折(钱庄的存折)；布庄；茶庄；钱庄；饭庄
7. 古代茶叶店叫什么
起名：涌翠林
让人产生美好遐想，名字也很绿色。
茗春堂
说明：茗，即茶树的嫩芽，茶春，春暖花开，一年四季在于此，比喻事物美好。指茶美好，口感品种好，可以注册。
名字：福韵堂
“福”字寓意幸福美满之意，对应茶道寄语此茶具有养生保健之功效，促进有需求人士加以关注。“韵”字寓意久远之意，对应此茶制作工艺成熟，有一定的历史，促进有需求人士可以放心购买。福韵堂寓意产品制作工艺优良，产品具有养生保健功效。
起名：茗记
取名简洁易懂。茗，乃茶之意；记，店也。以此为名，琅琅上口，令人印象深刻。
大茗堂
名字大气，并且含义丰富（大名堂，有大的名堂，意喻茶叶有很大的功效）。
起名：香茗一生
一杯好茶，陪伴一生，这个名字符合本茶的保健功能，听起来也更具文艺气息和异域风格。
名字：和茶记
和，贵，和气，同音喝茶。
茗生
在人生中，如茶叶一样，要细细地品尝，茗一杯茶，尝一生。
禅源堂
禅，佛教指静思，佛教禅宗认为静思能启发人心智，暗指该茶叶有让人醒脑提神、平复心情、安神的作用；源，有源远流长的意思，暗指该茶叶文化底蕴丰富，生生不息。堂，有堂皇，盛大的意思，又是古代殿堂的意思。暗指该茶叶会成为殿堂级别的贡品。
凝枝香
源出《清平调词三首(李白)》，“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。”在此指，茶叶新鲜可口，香味浓郁。突出茶叶汤色绿亮，滋味鲜醇爽口，叶底嫩绿完整的特点。春芽翠早春新芽，翠色欲滴。名字突出了茶叶的品质和颜色。
起名：习习羽
羽，茶圣陆羽，代表茶叶；习习，正好是羽字的拆分，同时描绘了茶叶的清香雅韵。
起名：草木间
意思有两层，其一，草木之间有人就为“茶”字。其二，是一种闲为自在的品茶氛围。
名字：六花茗鼎或茗鼎
六花漫空羔儿传，夜酣掬檐茗可煎。人夸江南谷帘水，我酌天上白玉泉。石铛龙头三足稳，松风萧飕起涛烟。人生口腹亦随分，陶党风味无媚妍。这首诗写了用雪水来烹茶的情形，古人烹茶制馔，都十分重视选用好水，雪水即是烹茶的上好水。诗中的“六花”，指雪花。
8. 古代卖茶叶的商人叫啥
陆羽(约733-约804)，字鸿渐，唐朝复州竟陵(今湖北天门市)人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、 东冈子，又号"茶山御史" 。唐代茶学家，被誉为"茶仙"，尊为"茶圣"，祀为"茶神"。
陆羽生性诙谐，与女诗人李季兰、诗僧皎然交厚。陆羽一生嗜茶，精于茶道，唐朝上元初年(760年)，陆羽隐居苕溪(今浙江湖州)，撰《茶经》三卷，对茶的性状、品质、产地、种植、采制、烹饮、器具等皆有论述。成为世界上第一部茶叶专著。
《全唐文》中撰载有《陆羽自传》。曾编写过《谑谈》三卷。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。他开启了一个茶的时代，为世界茶业发展作出了卓越贡献。 他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。《全唐文》存文五篇，《全唐诗》存诗二首。
9. 我在古代卖茶叶
茶姑、茶女、茶童（采摘最好的茶叶都是由童女完成的）小娘子、茶妹子、茶妹妹、茶美眉、
10. 古代茶商名人
孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。
孟浩然生于盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。
孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”，有《孟浩然集》三卷传世。
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙[1][2][3]、坡仙[91]，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”[5]；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。”
作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。
辛弃疾（1140年5月28日—1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
出生时山东已为金人所占，早年与党怀英齐名北方，号称“辛党”。青年时参与耿京起义，擒杀叛徒张安国，回归南宋，献《美芹十论》《九议》等，条陈战守之策。先后在江西、湖南、福建等地为守臣，平定荆南茶商赖文政起事，又力排众议，创制飞虎军，以稳定湖湘地区。由于他与当政的主和派政见不合，故而屡遭劾奏，数次起落，最终退隐山居。开禧北伐前后，宰臣韩侂胄接连起用辛弃疾知绍兴、镇江二府，并征他入朝任枢密都承旨等官，均遭辞免。开禧三年（1207年），辛弃疾抱憾病逝，享年六十八岁。宋恭帝时获赠少师，谥号“忠敏”。
辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，却命运多舛，壮志难酬。但他始终没有动摇恢复中原的信念，而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处，题材广阔又善化用典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责，也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有《稼轩长短句》等传世。
11. 古代为什么贩茶
茶马古道源于古代西南边疆和西北边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。茶马古道分川藏、滇藏两路，连接川滇藏，延伸入不丹、尼泊尔、印度境内（此为滇越茶马古道），直到西亚、西非红海海岸。
由明代陕西商人与古代西北边疆的茶马互市形成。而此时所谓的茶马古道主要的运输工具是骆驼。而茶、马，指的是贩茶换马（这里的茶和马均是商品）。之所以用骆驼是因为明朝时要有数百万斤茶叶要贩运（从陕南到四川康定一带），到清朝时达到了数千吨，马不能胜任，所以用骆驼。由于明清时政府对贩茶实行政府管制，贩茶分区域，其中最繁华的茶马交易市场在康定，称为---蹚古道，因此陕西茶马古道是当时唯一可以在国内跨区贩茶的茶马古道。