谢邀。
关于“近期拜读了余秋雨先生散文集《文化苦旅》，为什么他能在散文中体现出那么多的道理？”这个问题。
这里再次体现了，“书中自有黄金屋”的说法。一个人的阅读量有多大他的眼光就有多宽。
同一个景点，去的人不同，所得到感受也就不一样了。
一个从未阅读过，也未听过相关讲解的游人，到一个景点就只能是到此一游。
一个阅读过，但未听过讲解的游人，到一个景点后，也许会得到认同或者不认同，文章作者的感受单方面、直观感受。
一个阅读过，又听过讲解的游人，到一个景点后，再加上自己的体会，也许就会产生自己的想法。
而余秋雨老师，是博览群书（群书中拥有众人各自的想法和体会）后，到景点，再融入自身的感受和阅历，得出的道理自然多。
这也正是“1生2,2生3,3生无限”的哲学思想体会。
如何理解余秋雨的这句话“文学比历史更能呈现真相”？
如何理解余秋雨的这句话“文学比历史更能呈现真相”？
文学大家余秋雨的这句话:“文学比历史更能呈现真相”，应该是源于古希腊亚里斯多德的:“诗比历史更真实”或“诗比历史更具有哲学意味”——出自《诗学》。
历史(广义)是指其一已经发生了的不可重复的史实，包括历史事件、历史人物等等……其二业已发生了的史实所反映出的客观规律即历史规律……其三后人对以往史实及规律等的探究、认识、感悟等等，以及由此带来的教化作用，即历史认识和历史社会功能，这才是历史的最大功用……读史使人明智也就在于此……
由于时代背景、科技发展水平和历史阐释(解释)者的立场、方法、思想、角度等因素，人们对历史真相(本来面目)的探究，认识和把握，可能越来越接近历史的真相(本来面目)，也可能背道而驰……
历史阐释(解释)是指所有历史叙述在本质上都是一种对过去事情的解释，这是历史学科素养的核心能力。历史解释就是在形成历史理解和认识的基础之上叙述历史的能力……是对历史阐释(解释)者的历史观和历史知识、能力、方法等方面的综合检验……
因此，“一切历史都是现(当)代史”，“一切历史都是思想史”，但是，“历史又不是任人打扮的小姑娘”……这取决于是否有正确的历史观等等……
文学源于历史(社会)现实，反映历史(社会)现实，但是，文学又有许多虚构的艺术加工成份，不能直接作为史料证据(或者不能作为第一手史料来使用)，这是需要特别注意的了……正所谓文学源于生活，又高于生活……
而文学的魅力更在于作者可以基于历史(社会)现实所进行的大胆合理地赋予哲理的想象、推理式的描述……就此而言，文学描述的魅力更胜于历史的阐释(解释)……这正是余秋雨先生所说的“文学比历史更能呈现真相”的内涵……当然此文学描述也是具有正反律滴……
如历史上对隋代大运河的评价褒贬不一，我们可以通过唐代诗人有关大运河的诗歌来加以理解:
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波；
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
——唐—皮日休《汴河怀古》
千里长河一旦开，亡隋波浪九天来；
锦帆未落干戈起，惆怀龙舟更不回。
——唐—胡曾《汴水》
汴水通淮利最多，生人为害亦相和；
东南四十三州地，取尽膏脂是此河。
——唐—李敬乡《汴河直进船》
炀帝开河鬼亦愁，生民不独力空疲；
至今呜咽东流水，似向清平怨昔时。
——唐—罗邺《汴河》
……——……——……
因此，余秋雨先生所言:“文学比历史更能呈现真相”——是指文学作者可以基于历史(社会)现实而比历史(史学作者)更能也更便于大胆合理地赋予哲理的想象、推理式的描述……而史学则更讲究或遵循:一分证据说一分话，孤证不立，第一手史料……等等原则……
朋友，你认为呢？欢迎在下面讨论，发表你的见解，谢谢啦！