1. 大宁国际茶城营业时间
上海茶城只有两座：
上海国际茶城，坐落在上海市静安区共和新路1536号的大宁茶城，总建筑面积近5万平方米，有300多家商户经营各地新茶、名茶和茶制品千余种，是一座无茶不包的茶叶王国。
上海大宁国际茶城是总投资1.5亿元的茶叶市场，由原大统路整体搬迁而来。2007年1月26日封顶，2007年4月18日上海国际茶文化节期间开始正式营业。
2. 上海大宁茶城营业时间
大大小小有近三十个茶城呢，规模大的有天山茶城、九星茶城、满堂春茶叶市场、恒大茶城、新江湾茶城、大宁茶城、帝芙特茶城、天乙茶城等
3. 大宁国际周边下午茶
大宁灵石公园的营业时间，门票，详细如下所示：大宁灵石公园全年分三个开放时间段：夏令时间段一(4月1日-6月30日)，上午5点至下午18点；夏令时间段二(7月1日-9月30日)，上午5点至下午19点；冬令时间段(10月1日-3月31日)，上午6点至下午18点；门票为5元。 开放时间:05:00-18:00，早上8:00以前是不需要门票，早锻炼时间，后面门票5元。
4. 大宁国际茶城 地址
1、崧泽遗址博物馆（六千年前的 “上海之源，上海青浦）
2、上海国际时尚中心（全球“第六时尚之都，上海杨浦）
3、崇明西沙湿地公园（世界第一大河口冲积岛沧海桑田展示区，上海崇明）
4、上海博物馆（中国著名博物馆，青铜器，上海黄浦）
5、中华艺术宫（世博会中国馆的荣耀今身，上海浦东）
6、鲁迅公园（新改造，文学巨匠“民族魂”，上海虹口）
7、召稼楼古镇（庭院深深，横跨元明清，上海闵行）
8、孔庙（风雅的教化之乡，上海嘉定）
9、佘山国家森林公园东西佘山景区（远东第一天主教堂所在地，上海松江）
10、横沙岛（上海最后的阡陌田园，上海崇明）
11、新场古镇（以盐繁荣，“色戒”出名，上海浦东）
12、淀山湖沿线（新沪上八景“淀湖环秀”，上海青浦）
13、韩天衡美术馆（经典非流行的艺术享受，上海嘉定）
14、七宝古镇（上海的美食天堂，上海闵行）
15、中共一大会址（党的诞生地，上海黄浦）
16、上海大宁国际茶城（一座无茶不包的茶叶王国，上海闸北）
17、外滩风景区（万国建筑群博览，上海黄浦）
18、上海新天地（石库门里的时尚摩登区，上海黄浦）
19、朱家角古镇区（尚都里休闲概念古镇新视角，上海青浦）
20、金泽古镇（江南最后免费的桥乡，上海青浦）
21、徐家汇源（上海首个开放型都市4A旅游景区，上海徐汇）
22、金山嘴渔村（上海最后一个渔村，上海金山）
23、枫泾古镇老街（吴根越角画中画，上海金山）
24、南翔老街（上海小笼发祥地，上海嘉定）
25、田子坊（上海石库门创意作坊群，上海黄浦）
26、武康路历史风貌区（百年名人路秋天不扫落叶，上海徐汇）
27、多伦路历史风貌区（百年上海的“露天展览”，上海虹口）
28、1933老场坊（屠宰场变身时尚新地标，上海虹口）
29、三山会馆（上海保存最好的老戏台，上海黄浦）
30、环球港（商旅文结合第一站，上海普陀）
31、泰晤士小镇（英伦风秋色最美，上海松江）
32、广富林遗址公园（在建）（且建且赏，灵动风光，上海松江）
33、静安雕塑公园（全国最小城区的时尚大公园，上海静安）
34、四川北路绿地公园（探秘中共四大会址纪念馆，上海虹口）
35、延安中路广场公园（大都市的奢华绿地群，上海黄浦）
36、后滩公园（足下文化与野草之美的新美学，上海浦东
5. 大宁国际茶城营业时间表
是有陕西茶的。上海茶城，坐落在上海市静安区共和新路1536号的大宁茶城，总建筑面积近5万平方米，有300多家商户经营各地新茶、名茶和茶制品千余种
6. 大宁国际茶城营业时间和地址
上海大大小小的茶城有很多，有上海国际茶城，天山茶城，恒大茶城，新江湾茶城，大宁茶城，名门茶城，满堂春茶叶市场。其中上海国际茶城规模较大，品种齐全。
上海茶馆推荐
闲月茶馆:茶类品种多。
天山茶楼:喝茶听书，不错的选择。
鲁艺书场:书场有着浓厚的人文气息，靠近鲁迅纪念馆。
天香茶楼:茶的种类繁多，但都是普通的茶叶。泡出来的茶也一般。
上海可堂:上海专门喝老茶的店。
7. 大宁国际茶城营业时间电话
上海有好几个大茶城，如大宁茶城，九星茶城等等，无数普洱经销店，如果你的茶叶有品牌，可以找到对口的特约经销店。
8. 大宁国际茶城地址共和新路1536号
新江湾茶城
地址：上海市宝山区逸仙路1808号新江湾茶城
2、天山茶城
地址：上海市长宁区中山西路516号天山茶城
3、和平茶城
地址：上海市虹口区大连路1079号和平茶城
5、上海大统路茶叶批发场
地址：上海市黄浦区大统路598号大统路茶叶批发场
6、丰庄茶城
地址：上海市嘉定区曹安公路1611号丰庄茶城
7、上海大宁国际茶城
地址：上海市静安区共和新路1536号上海大宁国际茶城
8、帝芙特茶城
地址：上海市静安区中山北路585号帝芙特茶城
9、上海九星茶叶场
地址：上海市闵行区虹莘路星友路
9. 大宁国际茶餐厅
该配方包括菜籽油：
豆油，老姜，大蒜，大葱，红葱头，洋葱，豆瓣，料酒，米酒，小米椒，香果，草果，白寇，红寇，香叶，香草，香毛草，紫苏，薄荷，三奈，丁香，砂仁，豆蔻，千里香，陈皮，大茴，小茴，八角，桂皮，毕卜，紫草，红油，辣椒，泡椒，小米椒，酸菜，姜末，蒜末，香辣酱，耗油，花椒，豉油，孜然，香油，胡椒，味精，鸡精，白糖，桑叶，桃仁，桉树叶，牛蒡子，资木瓜。
纸包鱼——是近一年来疯狂流行在川渝大地的一种新型健康美食，结合了韩国纸上烤肉和传统万州烤鱼的特色，研制出的新一代健康烤鱼，一经推向市场便被广大消费者所追捧。据不完全统计，重庆和四川两地，近一年时间如雨后春笋般的开了上千家纸包鱼餐厅。
烤鱼起源于巫溪大宁河边，名扬于万州古城，称万州烤鱼，亦谓传统烤鱼！
纸包鱼则是源自万州的新一代健康烤鱼，相比传统烤鱼来讲，从主辅食材选择、调料搭配、烤制方式等方面均做了全新的提升和改变。
纸包鱼摒弃了传统的碳烤方式，采用健康的电烤，将食物的健康放在了第一位。加之调料的创新使得其健康、卫生、环保且味道好的特点被食客广为赞誉！
10. 大宁国际里面有没有喝茶的地方
楚灭庸后，庸人逃至湘西北，在境内溪河定居，怀念故国，遂将溪名命为“大庸溪”。因此，竹山、竹溪一带也称“上庸”，张家界市（原大庸市）一带称为“下庸”。
东汉建安二十年（215年）析汉中郡置上庸郡，属荆州，治所在上庸县（今湖北竹山县西南四十里渚水北岸），上庸郡辖北巫、安乐、武陵、安富、微阳5县。
220年(建安二十五年即曹丕黄初元年)，孟达降魏，袭刘封，刘封逃回蜀国，魏合并房陵、上庸、西城3郡为新城郡。
228年(太和二年) 魏分新城之上庸、武陵、北巫3县为上庸郡，治上庸。
230年(太和四年)，撤上庸郡并入锡郡。
237年(景初元年)，分魏兴郡之微阳县和锡郡之安富、上庸2县并为上庸郡。嘉平年间又撤上庸郡，至259年(甘露四年)复置。
265年(武帝泰始元年)，上庸郡辖上庸、富安、微阳、上康、武陵5县，属荆州。辖境约当今湖北竹山、竹溪二县及十堰市与陕西平利、镇坪二县地.
421年(宋武帝永初二年)，上庸郡辖上庸、北巫、富安、微 阳、武陵、新安、吉阳7县，属梁州。
484年(齐武帝永明二年)，上庸郡辖上庸、武陵、齐安、北巫、上廉、新丰、新安、吉阳8县。
503年(梁武帝天监二年)，改称上庸郡为新丰郡。
598年(隋文帝开皇十八年)，废郡。
历史文化沿革
庸人自扰、庸庸碌碌、平庸无为……庸，在今天已经成了一个含贬义的字，庸人，则是一群没有才干、没有理想、没有智慧的人的代称。然而，我们不知道的是，上古时代，正是一群“庸人”建立了一个以“庸”为名的国家。庸国这个古国，在历史上并不平庸。
盛极一时的庸国
古庸国是中国古代文明的一个发祥地，与黄河流域的古殷商之地一样，同是中华文化之摇篮。在辉煌文明的推动下，古庸国曾经盛极一时。
庸国的疆土，比早期的秦及周宗姬封侯国及巴国还大，与南方自己崛起的楚国不相上下。周武王在分封土地时，最大的宗姬国不过百里，小者仅五十里，秦在春秋周平王时只有一个赵城，周早期的巴国疆土限于四川的东、北部及重庆的东、西、北部，楚国疆土限于江汉平原至鄂东、南及湖南北部一带。而古庸国，则是一个横跨长江至汉水这样一个地域辽阔的大国。
以前，人们对庸国不是很了解，以为庸国是楚国的附属国。实际上，庸国包括麇（jūn）、儵（shū）、鱼、夔等附属小国，其东部含古麇属地，东南部含鄂西及湖南张家界市及慈利、桑植等县，今巴东、兴山、秭归、建始等县，是古代夔国的领地，当然也是庸国所属。历史上著名的屈原就是秭归人，其先祖就是庸国的一位国君伯庸。
事实上，商汤至周早期的庸国疆土还应包括现今的荆州市及荆门市的南部到今钟祥一带。楚国国都原本在丹阳（今河南淅川）。今天所说的楚国都城郢（现荆州市北纪南城），原本应为庸国所属，后被楚国侵占。
庸国的南部包括今天重庆的东北地区，含万州、开县、梁平以北各县。《读史方舆纪要》记载：“四川首州府，周庸国地……四川大宁、奉节、云阳、万县、开县、梁山（今重庆梁平）皆其地也。”
庸国的西部应包含现今的陕西省汉中市大部分属地。《华阳国志·汉中志》说：“（汉中）本附庸国，属蜀。”也就是说，汉中原本是庸国属地。
庸国的北部包含今天的湖北郧西县、陕西旬阳县及商洛东部。郧西县古称上津县，隶属金州（今安康市）。《太平寰宇记》、《舆地纪胜》都说，金州“于周为庸国之地。”在史书的记载中，陕西商洛一带在夏商时期的归属并不明了。大概其东部部分地区也属于庸地。据《魏书》记载：“皇兴四年置东上洛，永平四年改为上庸郡。辖商、丰阳二县。”上庸郡就是商洛东部丹凤、商南、山阳一带。名为庸郡，可能与曾经是庸国属地有直接的关系。
庸国疆土如此之大，在春秋前期少有。这样大的一个独立古老国家，被误解成楚国的附属，是非常可笑的。
疆域广大的庸国并非是徒有其表，其国力也非常强大，地位、声望都很高。
庸国在商朝时期，是群蛮之首，湖南北部、湖北西南部的“百濮”都归集在庸国的麾下。这与庸国在当时的政治、军事实力、威望是分不开的。庸国在春秋时期称雄于楚、巴、秦之间，曾打败楚国几次入侵，以至于给楚国造成迁都的威胁。最后的庸楚之战，楚如果不联合巴、秦，单靠某一个诸侯国想灭掉庸国，几乎是不可能的。
庸国不仅国力强大，其爵位也很高。《礼记．王制》说：“王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等。”《仪礼》说：“同姓大国则曰伯父，其异姓则曰伯舅。同姓小邦则曰叔父，其异姓小邦则曰叔舅。”“其在东夷北狄西戎南蛮，虽大曰‘子’。”庸国国君世代为侯伯，其他诸侯国“虽大，爵不过子，故吴、楚及巴皆曰子。”周时分封制度是严格的，非伯者不能称其为诸侯，故楚子威逼周王室给其封号，“欲观中国之政，请王室尊吾号”。庸即为伯，说明其地位很高，也充分证明庸国的强盛。
庸国大事记
公元前1046年1月20日，武王伐纣时，周武王联合西土庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮等族和方国，进攻商国。庸国名列于八国之首。
公元前611年（楚庄王三年），庸国趁楚国闹饥荒之际兴师进攻。楚庄王联合秦国、巴国反攻，灭亡庸国。
阶段叙述
史记中南蛮领袖时期
（神农时代——公元前611年）
炎帝作为汉水流域文化宗师开创了南方文化新的繁荣时代。考古发掘表明，早在六千年前，秦岭——淮河以南就已经广泛种植稻谷。稻谷的种植大大解放了劳动力，使人们有空闲从事娱乐，文艺就得到发展。那时的文艺以巫术治病走向巫舞傩戏的祈天娱人，因此出现出土文物中的那些石、骨、玉等质地的装饰品和岩画作品。
居住在堵河沿岸的人群自称为“庸人”，其地方称为“上庸”。上庸得名于女娲抟土造人、炼石补天的典故，因抟土、炼石，那座称为“天梯”的灵山之巅被削平，《地名志》说：“其上平夷，故曰上庸，乃补天之梯也，在今竹山县西七十里，上庸山是也。”
“上庸”一名的由来固然神奇，但能够懂得这个名词所象征的文化学底蕴的人也许不多。众所周知：庸者，中而平也。守中持平，正是中华文化的真谛。孔子哲学的根底正深植于“中庸”二字里。中庸不是折中主义，不是庸人消极避世，而是在洞悉宇宙大道物极必反的深层真谛后采取的最佳生活态度，即“抱中守一”而臻于不增不减、不垢不净、不生不灭、不善不恶的解脱化境。
居中而庸，是生命直趋升华的一条捷径，是人类智慧峰顶上的灿然常开的一朵雪莲。惟有中庸，才能实现天人合一、和合通变、直人大乐的永恒幸福。堵河人大音稀声、大象无形、大巧若拙、大智若愚，虽然居于文明的峰顶之上，仍然守着中庸的那份清醒、那份慧悟、那份解脱，数千年如一日，冷眼看历史沧桑变幻，一如既往地守候着这方创世的圣地，这块流浪者们最初的旅行驿站。居上而庸，这就是堵河人寄寓在地名词义上的大智慧。
据王国维对庸史的研究成果和<通志·氏族略>及蒙文通的<；古代民族迁徙者>；记叙：堵河流域的上庸，尧时是其长子丹朱的封地，丹朱在此发明围棋，与父帝尧战于丹水之浦。“尧时庸人善弈，性狂放狡黠”。围棋，无疑进一步开启了民智：反叛和聪颖。
在夏商时代，庸人有一些独特的文化风采，比如：因善于铸造青铜器被称为“镛人”，据说商代的许多鼎器、大钟都是庸人的杰作；因善于筑城建房而被称为“墉人”，史载公元前1059年，周请庸人筑都于洛邑，今竹山县文丰乡皇城村的古庸方城遗址的城墙历经三千余年风雨仍然屹立，表明庸人的建筑艺术的确很高；庸人又是史料中所称的最早饮茶的先民，“茶风源于巴山楚水间”。然而最为世人称道的是庸人的军事艺术水平，“惟庸人善战，秦楚不敌也”（《古代战事考》）。
商代，庸为侯国。定都于竹山城东南四十一里的方城山。《括地志》载：“方城山，庸之都城。其山顶上平，四面险峻，山南有城，长十余里，名曰方城”。《湖北通志》载：“方城天险之保障”。《民俗博览》载：“庸人好巫，端公疗疾，其效神验，乃上古遗风也”。在商代崇尚巫风祭祀的时代潮流中，堵河的巫文化得以张扬。
至周代，庸国因率群蛮伐纣有大功被封子国。《尚书》说：“武王兴兵伐纣，庸率卢、彭、濮等八国以兵相从。”灭商之后，庸国作为南方群蛮的领袖以军事实力奠定了，疆域也拓展为占有今陕西的山阳、镇安、柞水、安康、汉阳、紫阳、岚皋、平利、镇坪，四川的巫溪、巫山、奉节，湖北的竹山、竹溪、房县、神农架、兴山、姊归、巴东等县，即整个秦巴山区的大部为庸之辖属。国都仍在竹山的方城。
至春秋时代，庸国与楚国抗衡，东威摄楚国的崛起，西牵制秦国的扩张。庸人主要的敌人是楚国。楚国后于庸而崛起，有代庸而为“百濮之长”的态势。
公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。楚之四邻乘其危难群起攻楚。庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选（今枝江）大举伐楚。楚国危在旦夕。
楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国。公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭。实现了“三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人”的壮志。
梁启超在评价庸国亡时说：“楚庄即位三年，联秦、巴之师灭庸，春秋一大事也。巴庸世为楚病，巴服而庸灭，楚无内忧，得以全力争中原。”更为重要的是楚人兼并上庸国后吸收了庸先进文化国力大增，据考证，屈原先祖是庸人，庸文化成为楚文化的先河。
庸国占有逐鹿中原而问鼎的最佳位置，但伐楚未成反成楚之附庸，使楚得以窥中原之虚而入之，实在是“庸人自扰”。究其原因是：庸国人背离了地域传统文化“守中抱一、和合通变”的内在精神，过份张扬武力、得意忘形，以致坐失良机。然而，庸国的灭亡是上层贵族势力的不幸而非堵河文化的溃灭，恰恰相反，堵河地域文化在“朝秦暮楚”的政治动荡中吸取异域的秦、楚文化得以在隐逸中保存下来。自此，堵河以古巫养生为特质的地域文化完全退出政治舞台而隐居于民俗之中绵延下去。