1. 有关茶叶纪录片的观后感
1.我们山村的孩子们吃饭都是用一种粗瓷大碗，叫海碗。盛上一碗饭，夹一些菜放在饭上，一齐涌到村口的小场上来吃。我们有的坐在石板上，有的坐在木墩（dūn）上，有的干脆蹲在那儿。大伙儿一边吃饭，一边说话，可热闹呢。大家还可以自愿地你吃点我的菜，我吃点你的菜，结果一顿饭吃了好几种菜，比在家里吃强多了。
2.我们端着碗出场的第一个“节目”是猜菜：大家把手里的碗举得高高的，让对方猜，猜不着，就吃对方一口菜；猜着了，就让对方吃一口菜。小小的手儿，要举起那么大个碗，是要有一点点技术的。弄不好，碗打破了，饭吃不成还要挨一顿打。可尽管这样，这个“节目”却从未中断过。
3.有一次猜菜，我的碗打破了。我吓哭了。隔壁一个比我大两岁的小姐姐，忽然把自己的碗给了我，自己拾起破碗回家去了。不一会，我们就听到她妈妈的骂声：“打破碗了？你死去了！”接着是“啪”的一巴掌。
4.这一巴掌好像打在我的心上。我端着碗默默地回家去，饭也没吃完。妈妈以为我病了，泡了一碗红糖茶给我喝。我把茶端到屋后给正在屋檐下哽（gěng）咽（yè）的小姐姐喝。小姐姐喝了一口，笑了，一眨眼，两滴亮晶晶的泪珠落进了碗里。
5.后来我读大学了，回家看她。她已经结了婚，生了个漂亮的小女孩，跟她小时候一模一样。当我们说起这打破碗的故事时，她回忆说：“你妈打起人来比我妈厉害，你又小，我怕你受不了……”
6.她说得很平静，我心里却像倒海翻江一般
2. 茶文化纪录片观后感
唐末时期，当时人们最推崇福建将茶压成团饼形的茶，制作十分精巧，茶饼的表面上分别压有龙凤图案，称为“龙团凤饼”，这也是紧压茶的始祖。饮茶时先将团茶敲碎，碾细，细筛，置于盏杯之中，冲入沸水后品饮。
明太祖朱元璋有感于制作龙团凤饼劳民伤财，于是下诏：“罢造龙团，唯芽茶以进”，开启中国茶文化一大变革，散制成为茶叶制作与品饮主流文化。
云南普洱紧压茶仿佛停留在古代，延续这一千多年前“龙团凤饼”，传承紧压茶工艺的美。
3. 有关茶叶纪录片的观后感作文
夜雨，各种色相都隐退了，一切色彩斑斓的词汇也都失去了效能。总是给人感觉空间十分逼迫，任何壮举豪情都铺展不开。听着窗外夜色中时紧时疏的雨声，便满心都驻足了诗。
夜雨，冰冷冰冷的，总让人有一种无限的惆怅。窗外的一切，似乎都是梦幻，都成为了想象，令人那么专注，想得那么遥远……有的人喜欢坐在窗前，泡上一杯清茶，边感受着茶中弥漫着的袅袅清烟，边听着窗外嘀嗒嘀嗒的雨拍打着的清脆的声音。玻璃窗上的雾气，朦朦胧胧的，可以依稀地看到窗外的风景，灰灰的，暗暗的，却又是那么的模糊。
4. 有关茶叶纪录片的观后感怎么写
大家知道是谁唱的“春歌好比春江水，不怕滩险弯又多”的这两句歌词的吗？哈哈，不错，她就是大名鼎鼎的——刘三姐！
今天下午，我们一起在教室里观看了《刘三姐》。刘三姐不仅聪明伶俐、美丽动人，而且还有一副美妙的歌喉。可是，她因为揭发了几次莫财主的阴谋诡计，而成为了莫财主的眼中钉，肉中刺。不过坚强的刘三姐并没有被他的势力所压倒，而是勇敢地用山歌来对付他：
一天，刘三姐随着村里的女人去茶山上采茶，她们边采茶边唱山歌，不一会就采了很多筐的茶叶。这时候，村里的男人都干完了活，刘三姐她们也采完了茶叶。于是，他们又你一句，我一句的唱起了山歌。
正当他们唱到高兴的时候，猎人阿牛漫不经心的一扭头，竟看到了莫财主正往这边来了！大家都非常慌张，因为谁都知道莫财主是个非常非常坏的大财主。可是刘三姐并不慌张，就站在原地等着他们接近。大家都很不解，可是看到刘三姐那坚定的眼神，大家也都不知不觉的不慌了。
莫财主走到了他们跟前，莫财主听了管家对刘三姐的介绍后，开口就说关于茶山的事——要是想采茶，就不能唱山歌。要是想唱山歌就不能采茶。采茶是自己生活的命根子，养家糊口全靠它了。而唱山歌也必不可少，该怎么办呢？正当大家左右为难的时候，阿牛的父亲站出来说：“茶要采！山歌也要唱！”
莫财主听了，气急败坏，命人在他们面前的土地上插上了写有“不能在此采茶”字样的牌子。大家看了后，都非常吃惊，可又没办法反抗，只能摇头叹息。这时，刘三姐挺身而出，带着大家唱起了优美的山歌。这下大壮了乡亲们的志气，灭了莫家的志气。大伙蜂拥而上，拔起来了哪些牌子摔成两节，把莫财主赶出了茶山。
莫财主被赶出茶山后非常不服气，心想竟然被那些小小的山歌给赶出了茶山。于是他找来了当地的三个秀才来给刘三姐对歌，结果还是被刘三姐“骂”的狗血淋头，狼狈而逃。
看完了电影，我觉得刘三姐是一个仗义执言的人。她用自己的山歌，帮助百姓打败了权利浩大的财主，大涨了乡亲们的志气，灭了财主的威风。
一次下午放学，我们都写完了作业，来到了篮球场上打篮球。因为敌我实力悬殊太大，所以本大虾自告奋勇的拖住对手，为队友争取时间投球。果然，一开始我就用这种方法拖住了几名对手，为队友争取了很多有利的时间。别看只有一会会，可这一会会也是很重要的。不一会，我们队就连投进了两三个球，这多亏本大虾的功劳啊！
这就是我看《刘三姐》的观后感，怎么样？不错吧。
5. 关于茶的纪录片哪部比较好
《中国茶：东方的万能药》
由浙江农林大学汉语国际推广茶文化传播基地、美国肯尼索州立大学孔子学院联合美国佐治亚州公共电视台共同制作的纪录片《中国茶：东方的万能药》。
《中国茶：东方的万能药》分为五部分——“茶的起源”、“茶的种类”、“茶的养生”、“中国茶文化”、“中国茶在美国”。
摄制组在浙江农林大学进行大量的采访、取景、拍摄，浙江农林大学茶文化学院院长王旭烽专门组织了一批茶文化学者、科研专家对纪录片脚本进行反复修订，使纪录片呈现给观众的既有茶园纪实，又不乏专家采访；既有茶馆、药房中的市井百态，又有儒释道三教的茶道哲思。
并且在2017年6月11日，这个纪录片获得六项艾美大奖：最佳灯光奖，最佳剧本奖，最佳剪辑奖，最佳摄影摄像奖，最佳导演奖，最佳纪录片题材奖。
《茶，一片树叶的故事》
《茶，一片树叶的故事》是由家喻户晓的《舌尖上的中国》制作团队，继续打造的探寻世界茶文化纪录片。
一共分为六个篇幅，每个篇幅50分钟，分别从茶的种类、历史、传播、制作等角度完整呈现的关于茶的故事。
该片六集的主题词分别为“土地与手掌的温度”“路的尽头”“烧水煮茶的事”“时间为茶而停下”“故乡，他乡”以及“一碗茶汤见人情”。
《徽茶 AnHui Tea》
徽茶，即徽州茶，古徽州各县有产。徽州古称歙州，辖有六县，今除婺源属江西上饶，绩溪属安徽宣城外都属安徽黄山。
徽茶是以古徽州独特的自然地理环境为基础而形成的传统茶叶系列。
由BTV拍摄的茶文化纪录片《徽茶 AnHui Tea》，就是专门讲述来自安徽的名茶。
整个纪录片分两集，第一集是黄山毛峰和六安瓜片，第二集是太平猴魁和祁门红茶。
浙江大学公开课：茶文化与茶健康
这门公开课的主讲人是王岳飞老师，他是浙江大学农学院副院长，茶学系副系主任，博士生导师，茶学博士，他从科学的方向为我们解读茶。
公开课以传统中华茶文化和现代茶科学研究为本体，诠释了中华茶的起源、发展和传播的历史和其中体现出来的人文精神，并且在一个全新的背景下，用一个科学的视角来重新认识茶的内涵和健康价值。
王岳飞老师说古论今、由浅入深、通俗易懂，融知识性、趣味性、科学性为一体，看完后，我们会在轻松、愉快的氛围中获得知识。
《茶叶之路》
由央视播出的茶叶纪录片《茶叶之路》，以茶叶之路的兴衰历史为线索，向观众介绍这条以茶叶为主的贸易通道是如何兴起的，以及隐藏在茶叶贸易之间的中俄两国历史命运转折。
从中、俄、蒙三国选取了三名体验者，以他们的参与和视角寻访茶叶之路的遗址遗迹、茶叶贸易的形式以及与茶叶有关的故事和民俗，带领观众们重走这趟茶叶之旅，并不是真实的重走茶叶之路哦~
6. 关于茶的纪录片观后感
茶是古人的一种上佳饮品，但品茶赋诗更成了一种高雅的文化。而茶诗是文人墨客在品茶后对茶的赞誉和有感之言。她也是中国诗歌中的一个分支，虽然在浩如烟海的中国诗歌典籍中，茶诗所占比例非常小，但是在艺术成就上却美不胜收，不少篇至今脍炙人口。唐宋时期是茶诗创作的巅峰期，一些名人大咖纷纷亮相，把茶诗文化推上了一个高潮，笔者选几首经典的茶诗之作与大家共享。
第一首是唐·皎然写的《饮茶歌诮崔石使君》：
越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。
素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。
一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。
再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。
三饮便得道，何须苦心破烦恼。
此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。
愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。
孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。
唐代诗人皎然在这首诗里用饮茶的好处来诮（讥嘲）崔石的饮酒，并列举了东晋两个著名的饮酒人物：毕卓、陶潜。皎然讲述了他品饮剡溪茗的感受：第一饮达到涤昏寐，第二饮达到清我神，第三饮达到最高的境界——得道。同时指出茶是最清高的，而饮酒则是一种自欺。“孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此”该诗首次提出“茶道”两字。把饮茶上升到“道”的意义上，是这首诗的独到之处，也开创了中国“茶道”之纪元。
僧皎然（公元约720－约公元803 ），俗姓谢，字清昼，吴兴（今浙江湖州）人，唐代著名诗僧，谢灵运的十世孙。
皎然在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》
第二首是唐白居易的《谢李六郎中寄新蜀茶》
《谢李六郎中寄新蜀茶》
唐·白居易
故情周匝向交亲，新茗分张及病身，
红纸一封书后信，绿芽十片火前春。
汤添勺水煎鱼眼，未下刀圭搅曲尘，
不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。
白居易不仅是唐代著名的现实主义诗人，还是负有盛名且影响深远的 文学家。他不仅诗写得好，而且还是一个品茶行家。原因就是他亲自种过茶树，对茶叶了解颇深，也常常得到亲友们馈 赠的茶叶。在这首《谢李六郎中寄新蜀茶》描写了他与李六郎中之间的深厚交情，同时，最后两句“不寄他人先寄我，应缘我 是别茶人”说出了他是一个品茶的行家。诗人懂茶，让茶更有了一种文化的依附，内涵更加丰富。这就是诗对茶的作用。
第三首是唐朝皮日休的《茶中杂咏·茶人》
《茶中杂咏·茶人》
唐·皮日休
生于顾渚山，老在漫石坞。
语气为茶荈，衣香是烟雾。
庭从颖子遮，果任獳师虏。
日晚相笑归，腰间佩轻篓。
这首诗说的大致意思为：茶人出生在这顾渚山上，也在这漫石坞中慢慢老去。与茶人们聊天，他们说的都是这个季节的茶叶，茶叶闻起来还是很清新，香气很重，茶人们的衣服上也散发出阵阵茶香。颖子树已经把茶人们的庭院遮住，主人不在家，狗在庭院内叫个不停。茶人们要天色很晚的时候才从茶园中归来，脸上挂满了微笑，腰间挂着轻轻的茶篓。
诗人在与茶人的闲聊中体会到了茶人长时间在茶院中劳作的辛苦，茶与人都融合到一起了，才有了看见的和闻到的“语气为茶荈，衣香是烟雾”。
皮日休是晚唐著名诗人、文学家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。其诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作，被鲁迅赞誉为唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部，对于社会民生有深刻的洞察和思考。
第四首是唐陆龟蒙的茶具十咏·茶灶》
《茶具十咏·茶灶》
唐·陆龟蒙
无突抱轻岚，有烟映初旭。
盈锅玉泉沸，满甑云芽熟。
奇香袭春桂，嫩色凌秋菊。
炀者若吾徒，年年看不足。
这首诗的大致意思为：山中被雾气环抱着，如烟的雾气映射着早晨的太阳。锅中那甘甜清澈的泉水已经沸腾了，整个甑里的茶芽都已经熏蒸完毕。
高扬特殊的香气熏染着美丽的春色，茶叶鲜嫩的颜色已经接近于菊花版的黄色。灶下烧火的人如同我的门徒，每一年都会见到他。
陆龟蒙与皮日休，都晚唐著名诗人、文学家不仅是诗友，更是茶友，且两人在茶与诗上的造诣都非常高。两人在苏州偶然相识后，每日以诗歌唱和，评茶鉴水，让人羡慕不已。
在他们的诗歌唱和中，陆龟蒙的《奉和袭美茶具十咏》和皮日休的《茶中杂咏10首》对后世影响最为深远。几乎涵盖了茶叶制造和品饮的全部，他们以诗人的灵感、丰富的词藻，艺术、系统、形象地描绘了唐代茶事，对茶叶文化和茶叶历史的研究，具有重要的意义。
懂茶、知茶才能让茶在诗文里升华，笔者介绍的这几位都是唐朝种茶、懂茶、知茶的高人，有是唐朝著名的诗人、文学家和文化旗手，所以他们写出来的茶诗不一般，一直流传至今让人们津津乐道……
2019年8月31日于艾墨轩
7. 央视纪录片茶一片树叶的故事观后感
故事《为生命画一片树叶》中，我感悟到人生可以没有很多东西，却唯独不能没有希望，让人生路上洒满希望之光吧，不管遇到怎样的挫折，只要保持一颗乐观的心，你的人生将会变得绚烂夺目！
信念是我们生命的阳光和养分。只要心存信念，生命就有奇迹，就有希望。
8. 一片茶叶的故事纪录片观后感
《秋天来了》这是一篇写景散文，课文抓住了天气、树叶、天空、大雁等事物特点，描写了秋高气爽、黄叶飘落、比雁南飞的一遍秋天景象，表达了作者对秋天的喜爱之情。秋季景色优美，作者所选的景象都很具有代表性。课文有两幅插图，其中“落叶、雁群”与课文描述情景对应。“成熟的庄稼”“捧着松果的小松鼠”揭示了秋天更多样的特点，留给读者对于秋天美好的遐想。
9. 有关茶叶纪录片的观后感英语
《欧游杂记》读后感
中国有着源远流长的远游历史，也有着光荣而漫长的游记的历史。绝地通天，幻游天国；远道异域，步东极与西极；或遁隐于山水之间，游弋于尘垢之外。远游以求道，远游以谋生，远游以行侠，或者宦游他乡，或者流放于边疆僻地、、、可以说，游的记叙与想象贯穿于中国的文学史。
丰富多姿的游记，体现了中国人的独特经验和精神追求：即是对自然奥秘的探索，对天地万物、时间的永恒和个体生命的短暂的感悟与哲思，有限的身体对于无限的精神自由的追求。
中国人的远游和游记写作到19世纪后期的时候开始发生了一个本质性的转变，一种新型的游记，就是海外游记兴起，那么游记的地理范围、游记的经验、游记的内容目的和游记的传播形式，都发生了本质的转变。什么转变呢？就是旅行的地理范围，从海内走向了海外，旅行者的足迹远及到了亚、非、拉、美、欧等诸国。这些游记描绘异国的山川风貌、城镇社区风俗习惯、物质文明。行游与写作转向“世俗化”，由传统的自然山水为主转向了世俗社会，比方说大都会城镇等，从人类普遍性的经验转向对于当下现实问题的讨论。因此游记写作也就被赋予了经世致用和启蒙的任务。
这样的海外游记写作，在20世纪前半期，迎来了它的黄金时期，在这短短的几十年间，产生了数以百计的作品，所涉及的区域涵盖亚、非、拉、美、欧及一些太平洋岛屿的40多个国家，北至北欧的芬兰，南及南美的智利。我们可以看到现代早期中国人世界旅行的地理范围和思想视野有多么的广阔。
这些游记将世界的地理抽象知识和概念具体化了，使遥远的地理想象化为亲历实地的经验。这些游记书写着去国离乡的悲喜交集、穿越印度洋、地中海、大西洋、太平洋的海行的经验，记录旅行者的旅途见闻、日常生活、工作学习，为我们描绘了异国的奇异风光和独特的旅行经验。这些游记又借助现代的媒体，成为未出国门的普通读者，获取异国信息，嘹望世界的窗口。
不同于今天的大众旅游时代，现如今我们很多人都有能力有机会出国旅游。那么在20世纪早期的海外旅行的人，主要是中央和地方政府派遣的军政界的要员、外交人员、也有教育和文化机构派遣的教育机构、留学生、或者公共媒体的驻外记者、当然也包括自由知识分子、作家和艺术家等等这些人，因此我们可以说，这些旅行者都是掌握实权和话语权的社会文化精英，那么他们对于中国现代的政治、社会和文化，具有直接的影响力。
10. 茶叶之路纪录片观后感
一、保定
保定是北京的南大门，与北京相伴而生，元至元十二年（1275年），改顺天路为保定路，保定之名自此始，取永保安定之意。
保定为京畿重地和“首都南大门”，自古是“北控三关，南达九省，地连四部，雄冠中州”的通衢之地。
清康熙八年（1669年），直隶巡抚移驻保定，保定始为直隶省会。 雍正二年（1724年），改直隶巡抚为直隶总督。有清一代，保定为直隶省省会，是直隶总督驻地。
清朝灭亡后，天津取代保定成为河北省会，至民国二十四（1935年）6月，河北省政府复迁保定。民国二十五年（1936年）保定设行政督察区。
新中国成立后，保定分别于1949年8月至1958年5月，1966年1月至1968年2月为河北省省会。
自1669年至1968年的三百年里，除短暂的20余年外，保定一直是河北政治、经济、文化、军事中心以及区域性政治中心。
二、石家庄
石家庄因铁路而兴，1902年法国和比利时投资兴建的卢汉（京汉铁路）铁路修到了石家庄，并在石家庄设立了车站，石家庄从此开始了崛起之路。1903年正太（今石太铁路）铁路动工兴建，为了降低成本，避免在滹沱河上架桥，将正太铁路起点由正定改为振头站。随着1907年正太铁路全线通车，石家庄逐渐成为交通枢纽，以此为契机逐渐发展成为一个大规模城市。可以说没有这两条铁路就没有今天的石家庄。正因如此，石家庄也被称为“火车拉出来的城市”。
如果说1902年是石家庄的崛起的起点，那么1968年则是石家庄的腾飞元年。这一年的1月29日，河北省会由保定迁驻石家庄。石家庄从此成为京畿大省的省会，成为了将近19万平方公里土地的政治、经济、文化中心。
石家庄是目前除海口以外最年轻的省会，从1968年至今，它作为河北省会才50余年。现今的石家庄是河北经济第二大市，人口第一大市，建成区面积第一大市。随着强省会战略的实施，不久的未来石家庄将真正迎来属于她的又一个辉煌的高光时刻。
三、张家口
历史上，张家口曾经是中国北方最大的商业都市，我国三大口岸城市之一。
说起张家口的兴盛离不开一条历史上知名的贸易之路——张库大道。张库大道起源于张家口，终于库伦（乌兰巴托），并延伸到俄罗斯，全长1400多公里，被誉为“草原丝绸之路”和“草原茶叶之路”。
1551年，明王朝在今张家口大境门外正沟、西沟一带河滩、山谷开办的“以布帛易马”的“贡市”。“贡市”的开办象征着张库大道的正式起源。
1613年，张家口堡之侧筑来远堡，以张家口堡和来远堡为基础，张家口逐渐发展成为蒙汉民族贸易交往的中心。时摊铺栉比，商贾云集，来远堡外“穹庐千帐”，民族商业贸易十分兴盛。
1860年，俄国商人已开始在张家口出现。1884年，英、美、法等国商人纷纷到张家口收购皮张和羊毛，张家口的皮毛在国内外影响日益扩大，成为誉满中外的“皮都”
民国初期，张家口成为对外开放的商埠。1918年张家口商业贸易出现鼎盛。商号增加至1600多家，年贸易额达到1.5亿两白银。张家口被称为“华北第二商埠”。同时张家口堡成为中外商贾聚集之地。民国十二年(1923年)，张家口的票号、钱庄已多达42家。
民国时期，张家口是中国北方最大的商业都市，商业比北平更发达，与靠海发展的天津和上海不相上下，在当时是除天津口岸、上海洋场之外又一个外商聚集之地。
经济上繁荣的同时，张家口也迎来了它政治上的高光时刻，1928年，察哈尔省设立，张家口开始了其作为省会的历史，至1952年11月，察哈尔省建制撤销，张家口作为省会前后共25年。
四、承德
如果说张家口的兴盛源于一条道，那么承德的兴盛则是因为一座山庄。
避暑山庄肇见于清朝康熙42年（1703年），它的建成并使用，标志着热河进入了发展期。为适应皇帝每年要到承德避暑的需要，各蒙古王公，朝廷大臣及一些词人文士争相在承德建设府邸宅院，承德工商业随之高速发展，市井行人杂沓，车马喧嚣，酒楼茶铺鳞次栉比。
经过康熙、雍正朝的发展，到了乾隆初年承德开始进入繁荣期。乾隆在一道谕旨中曾这样形容承德：“热河自皇祖建山庄以来，迄今60余年，户口日滋，耕桑益辟，俨然一大都会”。乾隆四十三年承德州升为承德府，此时承德成为清朝第二政治中心，被称为“塞外京都”。清帝每年几乎有半年时间来此避暑和处理朝政，接见少数民族王公及外国使节。
辛亥革命后，承德废除府建制，于1914年改热河特别区。1928年随着热河省的成立，承德为热河省省会，至1955年热河省建制撤销，承德市共做了28年省会。
五、唐山
唐山作为河北省经济发展的排头兵，在经济领域取得的成绩为全省所瞩目。不过很多人不知道的是其实唐山的发展历史并不长，她是一个和共和国一起成长起来的城市。
唐山在民国之前一直是个镇的建制，直到民国二十七年（1938年）1月28日，伪冀东防共自治政府才批准唐山设市，然而因为种种原因，这次设市并未成功。到了民国三十五年（1946年）5月5日，唐山市政府才正式成立。
唐山是中国近代工业的发祥地。始建于1878年的开滦煤矿是中国最早采用西方近代技术开掘的大型煤矿，是中国第一座成功的机械化矿井。中国的第一台蒸汽机车，第一桶机制水泥、第一件卫生陶瓷、第一条标准轨距铁路也都诞生在唐山。新中国成立后，唐山作为全国重要的能源原材料基地，为共和国建设发展做出了突出贡献，开滦煤矿在国家最需要的时候，源源不断供应着工业“粮食”，被周总理称赞“出了力、救了急、立了功”。1976年大地震后，唐山十年重建、十年振兴、二十多年快速崛起，抢抓机遇、乘势而上，驶入高质量发展快车道。
值得一提的是2005年之后，唐山GDP就一直领先于石家庄，连续21年排名全省第一。
六、邯郸
邯郸是国家历史文化名城，有3100年的建城史。
邯郸城邑肇起于殷商，在商朝迁都于殷（今安阳）的数百年间，邯郸一直为畿辅之地。公元前386年邯郸迎来了自己的高光时刻，这一年赵敬侯迁都于邯郸，邯郸开启了其长达158年之久的都城史，是当时中国北方的政治、经济、文化中心。
秦统一六国后，邯郸成为邯郸郡的首府，西汉时期邯郸城经济繁荣，商贾云集，有“富冠海内，天下名都”之称，是与洛阳、临淄、成都、南阳齐名的“五大都会”。
在其后的各个朝代中，随着政权的更替，邯郸逐渐失去了往日的辉煌，现在的邯郸是河北省下辖地级市。
11. 关于茶叶的纪录片
// 《 时 间 的 风 景 》
《时间的风景》拍摄历时两年，雄伟壮观的延时摄影，可以让你亲临体验着令人窒息的雄伟壮观的美洲国家公园，其中包括阿拉斯加、优胜美地、大峡谷、冰川、大提顿、锡安、布莱斯峡谷、拱桥等。
本片画质极佳，得益于高端的拍摄器材，画面干净细腻，随手截图，绝对可以做电脑桌面！
//《 浮 生 一 日 》
《浮生一日》是2011年在美国上映的一部纪录电影，192个国家网民参与，记录2010年7月24这一天，给我们呈现了生命的百态。
这是一部值得我们一生反复观看的纪录片，片中的每一个场景，每一段故事，都给人不同的触动和感受。在这芸芸众生中我们看到了别人，也看到了自己。
//《 生 命 》
豆瓣评分9.7，这绝对是最为震慑人心的一部纪录片，从最渺小的生物到我们人类，每一种生物都有自己的无比精细的生存方式。
为了生命繁衍，每种生物都在生生不息的坚持自然法则，地球终将不朽。
//《 海 豚 湾 》
豆瓣评分9.3，本片曾获得奥斯卡金像奖最佳纪录片奖。这是一部让人看完流泪后思考的纪录片。人类，到底在做些什么？
Richard年轻时曾是一名海豚训练师，有一天，他亲手驯养的海豚在他的怀中自杀。这个闻名世界价值数十亿美元的海豚表演业的缔造人，自此放弃了他引以成名的一切，去揭露海豚屠杀场的罪行。
//《 人 生 七 年 》
年轻人总是焦虑迷茫，这部很牛的BBC纪录片《人生七年》，将会为年轻人在生活工作上有一些启示。
英国导演迈克尔·艾普特选择了14个不同阶层的孩子进行跟踪拍摄，每七年记录一次、从7岁一直到56岁。观看后仿佛看到了人的一生，可以从中感悟到很多人生道理。
//《 寻 找 小 糖 人 》
《寻找小糖人》讲述了美国底特律民谣唱作人Rodriguez的传奇故事。上世纪70年代在发行了两张反响一般的专辑之后，他便在流行乐坛消失匿迹，但在南非，他的歌却影响了一代人。
影片本身就是一个传奇的励志故事，而它拍摄的过程更是热血的一塌糊涂，在85届奥斯卡金像奖上，《寻找小糖人》几乎是毫无悬念摘得最佳纪录片奖。
//《 美 丽 中 国 》
6集纪录片《美丽中国》由英国BBC电视台与中国中央电视台联手摄制，拍摄时间历经3年，跨越26个省、直辖市和自治区，拍摄了50多个国家级的野生动植物和风景保护区，86种中国珍奇野生动植物，还有30多个民族的生活故事。
从极北的赫哲人的生活，到云南的亚洲象，从中华民族标志性的长城，到西南边陲的苗族村寨，从青藏高原的藏羚羊，到秦岭的野生大熊猫……片中80%的画面都是自然取景。
//《 艺 术 的 力 量 》
八集BBC年度巨献纪录片《艺术的力量》，讲述了卡拉瓦乔、贝尼尼、伦勃朗、雅克、透纳、梵高、毕加索以及罗斯科八位艺术家的生平，重现这八位艺术大师的创作历程。
这部独特而令人震撼的纪录片，绝对不是只给学习或者喜欢艺术的朋友看的。艺术审美是人类的共同课题，而每个伟大艺术品背后艺术家的故事都非常扣人心弦。
//《 第 三 极 》
《第三极》总计拍摄500天，行程遍及西藏、青海、四川、云南等青藏高原的60多处秘境，是迄今为止投入成本最大的涉藏纪录片。
拍摄中，《第三极》创下了许多中国乃至全球“之最”。同名主题曲由许巍演唱。
//《 森 林 之 歌 》
《森林之歌》拍摄点遍布中国各主要森林分布地区，东北森林、秦岭、塔克拉玛干沙漠、藏东南林区、神农架、横断山脉、海南热带雨林、南海红树林等，用精美的画面展示了森林的神奇与美丽，以及人、动物和森林的和谐共生关系。
生动、写实，又不失浪漫的拍摄风格，精彩、奇妙，又不失深度的内容，将让世界了解到中国真实的生态文明。
//《 河 西 走 廊 》
十集，每集50分钟，展现河西走廊斑斓多彩的自然风光和生态风貌，画面美轮美奂，可看性很强。
同时将不同历史时期富有传奇色彩的人物和故事，用电影化的手法再现历史场景，增强了故事性。
//《 园 林 》
这是国内第一次以纪录片的方式把汉、魏晋、唐、宋、明清、当下为每集节点，从历史的跨度探究中国千百年来独特的园林文化。
// 《 故 宫 100 》
每集6分钟，一共100集的短纪录片节目。首次公开展示了故宫的众多非开放区，首次全方位揭秘一些传统的宫廷建筑工艺。
// 《 台 北 故 宫 》
《台北故宫》涉及历史和当代，重在展现中国上下五千年来人类文明的发展，以及历史文化的流迁。它不仅仅是一些故事，一些情感，还有一声感叹和很多的期待。
// 《 我 在 故 宫 修 文 物 》
《我在故宫修文物》拍得很接地气，修复人员口中说的北京话，简陋的修复办公室。手里却是一件件在他们手中修复成功的历史文物。
// 《 我 从 汉 朝 来 》
《我从汉朝来》以汉画像石为主题线索，在中国大地上拍摄了一百多处历史遗迹，以及鲜活的现实情境、人物故事。
通过寻找汉文明留下的文化传统与生存智慧。让我们在传统和变革中重新理解自己，校正前行的方向。
// 《 楚 国 八 百 年 》
长江文明中尤以楚文化影响至深。《楚国八百年》第一次完整、系统地讲述楚国800年波澜壮阔的历史，以史为鉴，从历史的玄机中找到发展的智慧。
// 《 大 明 宫 》
史实剧情片著名导演金铁木继史诗电影《圆明园》之后再创力作6集纪录片电影《大明宫》。
以大唐帝国的权力中枢大明宫为载体，讲述了大唐帝国三百年荣辱兴衰的历史，更通过大明宫的命运，探讨了大唐盛世的诞生背景，揭示了大唐帝国衰退覆灭的历史根源。
// 《茶，一片树叶的故事》
茶，按照汉字的书写方式，是人处草木间。摄制组走遍云南、福建、四川，记录下了这小小的嫩叶是怎样被采下、经过哪些复杂的工艺才变成清香四溢的坐上佳品。
// 《 地 球 脉 动 》
《地球脉动》无论是第一部还是第二部，都非常之好看！在豆瓣上甚至有9.9的高分！从南极到北极，从赤道到寒带，从非洲草原到热带雨林，再从荒凉峰顶到深邃大海，难以数计的生物以极其绝美的身姿呈现在世人面前。
有人说《地球脉动》这部纪录片美得一塌糊涂、美得动人心魄，动物的皮毛、地球的纹路都无比清晰，它与利益无关，只有人类对地球的敬仰和感恩。
// 《 人 类 的 星 球 》
在这部纪录片里，我们感受到了在这个水蓝色星球里，人类和自然的关系，极地、山区、海洋、丛林、草原、河流、沙漠和城市的人类活动。
BBC前往了80多个城市，拍摄了在世界上不同的地方，都有哪些罕见的人类活动，他们都是如何跟世界相处的。
// 《 旅 行 到 宇 宙 边 缘 》
从离我们最近的月球开始，一路探索太阳系到银河系以至人类所认知的宇宙的“边缘”，细致呈现太阳系八大行星的神奇地貌，奇幻的气象变化。
这部纪录片看完绝对有一种被撼动的感觉，就像进行了一场宇宙旅行。人类太渺小，生命宛如一瞬，见过宇宙，就没什么不能释怀了。没有太空旅行我们也该快乐。
