1. 人死了嘴巴放茶叶
传说中一种喝了可以忘记所有烦恼、所有爱恨情仇的东西，当你离开这个世界去到另一个地方的时候，它被端在孟婆手里，奈何桥上。人生在世，多苦多难，这一碗下去，是种释然，彻彻底底地与前世做了一个了断。那些爱过的人啊，那些放不下的事，那些滚滚红尘中的纠葛都会随着“孟婆汤”的入喉，永远凝固于走上奈何桥上那欲言又止、充盈泪水的黯然一回眸，化做缥缈，淡淡散去。是不舍？还是挥刀割袖的决断？都已经不在重要了；因为——忘了，忘了所有种种。 在《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第十殿，交付给转轮王。第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生。 相传孟婆汤的做法，先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的药材，调合成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤，如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性的灌下，没有任何鬼魂可以幸免。 相传有一条路叫黄泉路，有一条河叫忘川，河上有一座桥叫奈何桥，走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生，我们走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮。“今生有缘无份”又何必强求？ “孟婆汤”是一个中国的古老传说，这在澜子家一本古书上记载着。在那个传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前程往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。 【孟婆】 据说，孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑醧忘台。 【孟婆庄的故事】 孟婆在阴间开有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆庄。在清人沉起风的《谐锋》卷八中有一关于孟婆庄的故事： 葛生不喝迷魂汤得返生从前有一歌妓叫兰蕊，她有一个如花似玉的妹妹玉蕊。玉蕊和葛生相恋至深，但因为葛生很穷，娶不起玉蕊，后来兰蕊因病而死，葛生则因无力与玉蕊相守一生而殉情。 葛生死后，来到阴曹地府，阎罗王看他死得无辜，就判他投生为人。葛生闻令后，便准备再去投生。葛生一个人呆呆地走着，忽然来到一个攀满萝藤的棚子底下。只见好几百个男男女女，争先恐后的抢那付瓢杓，急急忙忙的向炉头舀水来喝。 葛生因为走累了，觉得口干，便也想上前去饮用那瓢里的水。这时，有一女子从棚子后面走出来，葛生仔细一看，竟然是兰蕊。兰蕊问他为何来此，葛生便一五一十地告诉了她。兰蕊知道后，便轻轻地对葛生附耳说道：“你难道不知道这里是孟婆庄吗？还好今天孟婆去给寇夫人祝寿，命我暂时掌管瓢杓。要是你和那些人一样，也喝了这瓢里的迷魂汤，你就返生无路了。” 葛生一听，不禁感到庆幸。后来，在兰蕊的指点下，葛生寻得旧路，重返人世。 另外，在清人王有光《吴下谚解》的“孟婆汤”中，也有一段关于鬼魂被灌迷魂汤的描写： 人死之后，首先经过的是孟婆庄。众役卒押送鬼魂从孟婆庄的墙外走过，至阎王殿去接受审问。判定后，则将生前功过录入转回册中。凡是被判转世投胎的鬼魂，就再从孟婆庄走回去。孟婆庄的门口有一个老婆婆站在那儿招呼来者，步上阶梯，进入里面。庄内全是雕梁画栋、朱栏石砌；屋内，触目皆是精致华丽的摆设，有珠玉做成的帘子，厅中还摆了一面玉雕的大桌子。 待来者入屋后，老婆婆便叫出三个女孩子来，这三个女孩子分别是孟姜、孟庸与孟戈。三人都穿著红色的裙子和垂着绿袖的上衣，个个如花似玉、貌赛天仙，而且轻声细语地呼唤郎君，还以手拂净席子请来者坐下。 来者坐下后，丫鬟便送上茶水。三个美女环伺在侧，皆以纤纤玉指亲奉送茶，玉环叮叮脆响，阵阵奇香袭人，在如此情境中，实在很难拒绝不喝。才一接过茶杯，便觉目眩神驰，轻辍一口，只觉清凉无比，其能解渴，不禁一饮而尽。喝到底忽见有一匙左右的浊泥在杯底沉着，待抬眼一看，发现原本貌美迷人的美女和老婆婆都成为僵立的骷髅。 走出门外一看，原先的雕梁画栋尽成朽木，如置身荒郊野外，并忘却生前一切事物。就在惊慌失措、痛苦不已的当头，忽然大哭堕地，成了一个什么都不知道的小婴孩。 【歌曲】 游鸿明〈孟婆汤〉 如果真的有一种水可以让你让我喝了不会醉 那么也许有一种泪可以让你让我流了不伤悲 总是把爱看的太完美那种豪赌一场的感觉 今生输了前世的诺言才发现水已悄悄泛成了泪 虽然看不到听不到可是逃不掉忘不了 就连枕边的你的发梢都变成了煎熬 虽然你知道我知道可是泪在漂心在掏 过了这一秒这一个笑喝下这碗解药 忘了所有的好所有的寂寥 相传"有一条路叫黄泉路.有一条河叫忘川.河上有一座桥叫奈何桥.走过奈何桥有一个土台叫望乡台.望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤.忘川边有一块石头叫三生石.孟婆汤让你忘了一切.三生石记载着你的前世今生.我们走过奈何桥.在望乡台上看最后一眼人间.喝杯忘川水煮."今生有缘无份"又何必强求？ "孟婆汤"是一个中国的古老传说，这在澜子家一本古书上记载着。在那个传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前程往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因
2. 死者嘴里放茶叶
丧葬习俗宜昌一带城乡居民，历来崇尚土葬。旧时丧礼繁杂，带有浓厚的迷信色彩。亲人故去，在家眷属齐聚死者卧榻前下跪哀哭。为死者烧“落气纸钱”，着一人去附近庙里敬神，归途中盛水一壶返家，为死者抹身，净体，穿“装老衣”(以多为荣，限于单数)，掩“盖脸纸”，在死者口中放“五谷茶盐”(使死者忘掉阳间事，安心归天)。收殓完毕，将其停放正堂右侧，随即将簸箕罩在香火上，以避“白虎神”。然后讣告亲友。待亲友聚齐，始将尸体入棺。棺材以木制作，表里涂漆，外黑内红。尸体入棺后，停柩于正堂中，柩下燃油灯一盏，为亡魂照明。设灵堂于柩前，请僧道做法事，给死者“超度”。安葬死者的头天晚上，死者亲属穿戴孝服，亲友纷纷前来吊丧，或送冥钱纸或送祭幛挽联；孝眷轮流于灵堂前守灵，回拜吊丧亲友，通宵达旦。 安葬死者，事先由风水先生择坟地、定山向，请亲友“打井”。次日，在锣鼓鞭炮声中，沿途丢“买路钱纸”，护送灵柩上山安葬。安葬时，风水先生用罗盘于井中复核方位，用小米画八卦，书“长发其祥”、“百子千孙”等字样，并将事先写好的购买阴地的“契文”用冥钱纸焚化，称为“窖契”。然后将灵柩放落井中，风水先生再次核定灵柩方位后，撒小米，孝眷依次捧杯土掩棺，磕头节哀。 三天之后圆坟。孝眷请来吹鼓手，吹吹打打，哀调、悲曲。在乡村流传着一句俗语：“儿子的喜事，老子的葬事”，意为要大操大办。孝眷将死者安葬后，请僧道“做道场”，目的在于“尽孝心”，并“超度亡灵”，为死者“谢罪”。多者做七七四十九天，孝子孝孙分别随仪行叩拜礼，日夜献孝心，俗称“膝上埋爹娘”，唯见子孙一片心。 新中国建立后，丧葬仪式渐废，注重勤俭办丧事。首先由死者所属单位为其召开追悼会，然后，单位同事，亲朋好友，街坊邻里为死者送葬，寄托哀思。
3. 老人死后口含茶叶
“含口钱” “含口钱”，又称“含口”还有“饭含”，指的是于人临死之前给死者口中含物的习俗。
中国古籍中“含口”记载，《礼记·杂记下》：“凿巾以饭。”《后汉书·礼仪志》也说：“登遐，饭含珠玉如礼”，取意也在于让死者顺利地渡过冥河。古人认为，冥河上有船，也就必有专门负责摆渡的舟子。
亡灵渡河，当然也应该象人间一样，付钱给舟子，否则很可能受到舟子的责难，甚至无法渡河，又回来找子孙的麻烦。
亡灵口含的钱就是付给冥河舟子的船费。除汉族外，少数民族也有此民俗传统：云南纳西族人将断气的时候，孝子要赶忙往死者口中六“含口”。
这是一个小红纸包，内放大米（男九粒女七粒）、碎茶叶和银屑少许，先分成三小包...
不过，这只是一个风俗而已。
4. 人死了为什么要含茶叶
蛋白是什么时候现查？
我觉得办白事的时候，客人来到家里的时候，都应该把茶线上，但是最重视的应该是白事，办完之后要郑重其事的感谢感谢帮忙人员把最珍贵的茶献上，才是待客之道，因为白事给人的造成的心理创伤比较大，在办百事的时候，人们的心情比较悲痛，所以，白事办完之后，要好好的答谢一下帮忙的宾客。
5. 死人嘴里含茶叶什么意思
在镇雄除了一些由于突发意外或者是年轻人之外，上了年龄的老人一般都会给自己准备棺材，为后事做准备，当地人把它称为寿材，这些寿材一般都是用杉树或者泡桐树做成。
人过世后，家人就会在一个大铁锅中马上烧一些纸钱，称为“买路钱”，寓意希望逝者在黄泉路上打发那些孤魂野鬼，走得顺畅；然后在家的附近挂上一个几米长的“坟漂”，亲朋好友、街坊四邻，这时就会明白发生的情况，然后开始自发到死者家帮忙。
丧礼持续时间一般为七天，前几天，近亲们会来帮忙买菜、做饭、招呼客人等。而家属们则找周围有名的道士来做道场，看风水，为逝者选墓地，选择合适的日期出殡。
将逝者停留两天之后，选好日子，由村里比较德高望重、上了年龄的人来为死者沐浴更衣，清洗好之后，穿上寿衣，再把逝者放到寿材里面去，由道士做几天的道场。
葬礼必须过了七天，也就是我们说的“头七”才可以埋。以前是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然而现在大家习惯上都认为“头七”是指人去世后的第七天。
至于为什么要过了“头七”呢？老一辈的人认为，死者的魂魄会在那一天回家，看望自己生前的亲人最后一眼。而在那一天家人都会为死者准备一顿饭，然后离开，也就是我们镇雄人说的“躲回避”。
到了最后一天，根据选好的吉时，就由村里面年轻力壮的成年男性抬着寿材朝墓地走去。前面由一人用箩筐背着钱纸一路撒去，并且这个人需是村里智力有问题的人担当，因为说这样的人纯真，没有受过世俗的污染，撒的钱也被称之为买路钱。
去墓地的人还必须多，因为这样好搭一把手，据说是不能让棺材落地。家属、亲朋好友、街坊四邻会一路尾行至墓地。
到了墓地后，把寿材放进事先挖好的墓穴里，再由亲人在里面撒上一些泥土、茶叶、米饭之类的。寓意逝者在黄泉路上有吃有喝。然后把泥土回填，砌上石头，为逝者立墓碑。
6. 茶叶里放什么喝了会死人
这种说法只是传说，未必可信。
你如果对此事感兴趣，不妨做一下动物实验。然后把结果向大家公布一下，让大家分享你的试验成果。
