1. 丹阳茶叶市场
乌葛具有抑制人体酒精吸收量、加速酒精代谢、提高对酒精的耐受量、降低死亡率和减少对肝脏损害等作用，其中以总黄酮和葛根素为主要成分。
（茅道黑葛根）乌葛野葛茶，源自江苏丹阳白龙寺独有的稀世乌葛，经现代生物技术提纯精心研制而成，它以崭新的姿态颠覆了原有醒酒保健产品的理念，是一场新产品的革命 俗话说“是药三分毒”，但唯有乌葛例外。它是一种纯天然、无激素、无毒副作用的植物，所谓药食同源。尤其是野生乌葛，药用价值极高，是一种可长期食用的保健品。自古以来乌葛就被名誉为上品，素有“南乌葛”“北人参”的美誉。
2. 江苏省丹阳市茶叶市场
丹阳特产
丹阳黄酒
丹阳黄酒，俗名陈酒，最先还有“百花老陈”，“曲阿酒”、“十里香”、“玉乳浆”、“官酒”和“状元红”等品名，此酒色泽黄橙透明，鲜甜香美，醇和爽口，灌坛封缸贮窖越经久，风味越佳。解放前，以新丰和里庄所产最好，新丰更胜一筹。——它以水质清冽甘甜，工艺精细，数百年来已冠冕不让而名列前茅。
丹阳产糯米，色泽红润光洁，是制酒的上品，所以又有“酒米出三阳，丹阳为最好”的“酒米”之称；历代一直被列为贡品，所以又有“宫米”之名；糯米中以桂花香糯，猴突头糯，小红糯，黄壳糯和香珠糯为最佳，用它酿造出来的黄酒，清香醇和，透明如饧，独具一格。
丹阳酿造业继承和发扬了“古遗六法”的传统工艺，并结合自身的条件，创造出了一套独特的、传统的酿酒方法，使它能在酒林中“出类拔萃”，独树一帜。
丹阳黄酒，以它的色、香、味，吸引着越来越多的中外顾客，是馈赠亲朋好友的上好礼品，经全国品酒鉴定会鉴定，已列为省和全国优质名酒，不仅风靡海内，还畅销东南亚和欧美等地。
封缸酒
该酒在历史上已著名。据记载，北魏孝文帝南征前与刘藻将军辞别，相约胜利会师时以“曲阿之酒”款待百姓。曲阿即今丹阳，故丹阳封缸酒古有“曲阿酒”之称。以当地所产优质糯米为原料，粒大、均匀、洁白、性粘、味香，需取水质清甜、含多种无机盐类矿物质的玉乳泉水，配以特制酒药，经低温糖化发酵，在酿造中，当糖分达到高峰时，兑加50度以上的小曲米酒后，立即严密封闭缸口，养醅一定时间后，抽出60%的精液，再进行压榨，二者按比例勾配定量灌坛，再严密封口贮存2－3年即成。酒色棕红、明亮，香气浓郁，口味香鲜。酒度40度含糖分28%以上，总酸0.3%。
丹阳封缸酒素以“味轻花上露，色似洞中春”名闻内外。丹阳产封缸酒在南北朝时就已出名。以糯米为原料，用麦曲作糖化发酵剂。当醪糖分达高峰时，兑入五十度以上小曲米酒，立即密封缸口，过一段时间抽百分之六十的清液压榨，工艺极为精湛。酿造成酒后色泽棕红，醇香馥郁，酒味鲜甜，酒为十四度以上，为黄酒中上品。1984年荣获国家银质奖，在全国甜型黄酒中评比名列第一。
大麦粥
大麦粥绝对是丹阳的一大特色。在丹阳家家户户都有喝大麦粥的习惯，特别是夏天，来两碗冷大麦粥，比喝其他饮料不知要强多少倍。这绝不是吹牛。丹阳是江苏镇江境内一座历史悠久的古城，大麦粥倒的确是当地的一大特色，几乎每家每户的早餐桌上都少不了。这大麦粥的熬制还颇为讲究。大麦粉是用大麦或元麦磨成，熬粥时，取一碗清水，加入两小勺大麦粉调匀，当白粥煮开时，一边用勺搅拌，一边缓缓注入。再用刀切少许食用碱撒在粥中，用来提炼香味，当粥色微微泛黄时，便可食用了。开锅后，那叫一个香啊，真是令人食欲大增。若是再配上当地香甜爽脆的萝卜干，那可真是美得不行了！
大麦粥做法：原料为大米若干、大麦粉、食用碱；制作：将大米熬煮成粥，要稀一点，将大麦粉和食用碱加水勾兑混合，然后将混合液倒入稀粥内，煮开即可。
延陵鸭饺
延陵鸭饺是丹阳的非物质文化遗产。鸭饺，亦堪称丹阳一绝。鸭饺并非是我们通常意义用鸭肉包的饺子，而是用一种特殊方法制作的美味鸭肴。延陵鸭饺创制于清代康熙年间，已有数百年的历史。它的制作过程非常讲究，要保证色、香、味俱全，几道工序非得一丝不苟。首先精心选择原料，采用以专门配制的素食饲料供养一年以上的雄鸭，宰杀过程中既要保证鸭子出血干净，又要掌握好烫鸭的水温和时间，不能碰破鸭皮；退毛开膛要确保做到鸭身雪白光滑；取出内脏后，要反复清洗干净，不能留一丁点污秽。口感清淡细腻，不肥不腻；肉质松软，香气诱人；滋补养胃，口口留香。金秋时节，正是品尝正宗延陵鸭饺独特风味的最佳季节。
3. 丹东茶叶批发市场
丹东本地茶叶几乎为0，如果你想喝茶建议用长白山的矿泉水
4. 丹阳茶叶市场有哪些
丹阳市信达眼镜厂位于眼镜之乡- 丹阳司徒，自2005年建立以来拥有雄厚的实力和专业的技术，专业生产批发各类树脂镜片及专业定做大基弯镜片、偏光镜及其它车房片等产品的专业生产厂家。
主营各种低、高度近散老散各种规格，棱镜，白内障及各种变色（灰/茶/绿），偏光炫彩膜（土豪金，水银，金黄，绿色，青色，蓝色，紫色，红色，夜视黄,水银紫），同时承接各种加工，现零售批发各种镜架等
5. 丹阳茶叶市场营业时间
丹阳有三种较有名的茶叶，凤美剑毫茶,葛根茶,吟春碧芽。
丹阳还有三大特产分别是：丹阳黄酒、镇江江蟹、镇江肴肉。其中，丹阳黄酒早在1913年就荣获巴拿马博览会金奖，近年来，跻身国家名酒行列的丹阳黄酒，更是屡获殊荣，并已走出国门，漂洋过海，香飘万里。
丹阳位于江苏省南部是江苏省镇江市的一个县级市，称之为丹阳市。
6. 丹东茶叶市场在哪里
水弋方营业时间:00:00-24:00就是说全天营业。丹东水弋方洗浴有限公司成立于2016年07月08日,注册地位于辽宁省丹东市振安区经山街51-1号 (华孚热电旁幸福里小区) 。经营范围:洗浴、住宿、餐饮、会议、室内娱乐活动、洗衣、健身、停车、美容、美发服务；销售：食品、酒、茶、咖啡、日用百货；零售：烟。
7. 丹阳茶叶市场地址
最美的7处。
1 宝堰古镇
宝堰镇是一个有着悠久历史的古镇。自西周泰伯、仲雍奔吴，其间历4000年，经吴楚之争、东晋之乱、唐末动荡及明清移民。先民在此筑堰，围湖为田，繁衍生息，视堰为宝，故此得名“宝堰”。
宝堰处在通济河边，水路发达，地理条件十分优越，清末民初，宝堰商贸进入鼎盛时期，便捷的水运促进了商业繁荣，沿着通济河和老街开设了数百家酒店、饭店、茶馆、酱园、粮行、木行、商店、客栈等等。十多座祠堂、庙宇、酒楼、私塾、学校交错于集镇之间。街面上人流如潮，熙熙攘攘。
古镇有着完整的民国商埠石街群，这也是江苏西南地区最大的镇级石板街群。民国镇的街巷空间格局与风貌特色，依势就水的商行、店铺、庙宇、码头等建筑功能格局；丘陵多洪过水区的生活空间与建筑形态。
老街两侧的古建筑起源于南宋时期，也在清末民初达到鼎盛。目前残存的几十处江南徽派古宅，大多饱经沧桑。遗留的古建筑近看青砖灰瓦马头墙、层楼叠院高脊檐，入内雕梁画栋、花格门窗，只是褪去了往日神采。
2延陵古镇
在镇江丹阳的西南部有一座镇，与丹徒、金坛接壤，属省级革命茅山老区，是丹阳的四大古镇之一，也是江苏省122个重点中心镇之一。它就是延陵。
延陵是我国古镇之一，古时为邑县，其历史可以追至周朝。秦始皇二十五年，延陵为县，后又改叫毗陵。宋熙宁五年（1072年）前，延陵镇为古延陵县治，县城建设规模较大，后改为镇。
“丹阳姓董名永”的唱词，使丹阳成为民间文学爱好者和旅游爱好者关注的地方。董永传说已同“白蛇传”传说、抗英斗争传说一样，成为镇江民间文学中的亮点。
由丹阳延陵镇出镇往南约５００多米，有一座“望仙桥”。这就是传说中董永和他的儿子先后在这里仰望天空、企盼七仙女回归人间的地方。在望仙桥村的西面不远处，有一个村子，名叫董溪村，据说村上并没有姓董的人家，但却是传说中董永的故里。据说董溪村一带原来还有董永墓、董永庙，但都因年代久远，湮没了。
另外，延陵境内现有凤凰山遗址、季子庙、贺甲战斗旧址等古迹，旅游资源十分丰富。九里景区已被授予国家AA级景区称号，先后修复和开发了沸井、孔子手书季子碑、戏楼、季子农庄等景点，其中，孔子手书季子碑正在申报国家文物保护单位。
3 千华古村
千华古村建筑面积将近40000平方米，建筑风格为明清江南民居风格。乾隆重皇帝六下江南，六上宝华，给了千华古村厚重的文化依托，使其遵循：乾隆六幸，市井文化，佛教文化，着力展现厚重的文化脉络，集山镇水镇佛镇为一体。目前还保持有，钱庄，镖局，米行，酒楼，茶肆等等。
千华古村依托宝华山山水胜景，依山势、水文而建，建筑风格统一为古木建筑，充溢着清朝风格的村落古色古香、八面玲珑、清净秀雅，时时处处展示着清朝时期民俗文化——衙门、镖局、钱庄、茶楼、茶叶铺、醋作坊、粮油铺、酒馆、酒坊、肉铺、小吃铺、首饰铺、香烛铺、古玩字画铺、许愿楼等。
尤其冬天雪景时，古村的条条古巷纵横，家家木窗堆雪，悠悠青石板路抒写着江南的诗情画意，别样风景。
4 儒里古村
最具内涵和特色的江南传统村落，儒里村社会文化底蕴丰厚；“乡老”活跃，凸显江南传统村落的“儒家风范”。待到乡村公路转折成蜿蜒的乡间小道，门户幽深的儒里古祠映入眼帘，这时光倒流的感觉便分外强烈起来。
儒里原是长江航道东移后留下的一片江滩沙地。是南宋大理学家，教育家朱熹的后裔在江苏最大的聚居地之一。这里现住朱姓居民4400多人，近二百年里，从这里迁往大江南北及海外的朱氏子孙不下千余人口。传说由乾隆题改“儒里”，取意：文公后裔居地，儒人之故里也 。
相传明朝初年，朝廷差官张贺和朱亨押解犯人到京城因耽误了差期，将遭杀头之罪。当时遇一算卦老人，老人对他们说：“你们一行已无回头路可走。往南属火，困难重重；往西属金，杀气重重；往北是江，水阻生路。只有往东属木，有活路。哪天碗掉下来的地方就是你们安家落户之地。”当他们走到儒里村时，看到一个人在塘边洗碗，碗不小心掉到塘中，怎么找也找不到。张贺和朱亨猛然想起路上算卦老人事，于是放掉了犯人，在这落了脚。张贺就是丹徒张氏的始祖“贺三公”。之后，他在儒里夹沟安家，朱亨也在离此不远的儒里大街上落户，他成了丹徒朱氏的迁徙始祖“亨三公”。
张氏和朱氏在丹徒成家立业、繁衍生息，“圩里”是当时的原始地名。一直到了清代，乾隆皇帝南巡时，在圩里看到读书人如此之多，便提笔写下“儒里”。后人又将这“儒里”二字镌刻在寸头的券门之上，并将村名改称“儒里”。
儒里有着江南乡村特有的清雅娟秀，狭长的石板小路旁，蓬草丛生，柔软的藤蔓攀附着低矮的灌木，悄无声息地爬上农舍的砖墙。有兴致的人家会在房前栽上两株月季或者凤仙，覆着灰瓦、刷着白漆的农家小屋便因着那星星点点、深深浅浅的红，变得格外秀雅。
6 葛村古村
丁岗镇的葛村，是江苏省政府评选的第八批省级历史文化名村。这里文化底蕴深厚，人文荟萃。虽然沿着乡道的房子都是两层楼，但从巷子进去，清水砖，空斗墙，黑色的小瓦，因为年代久远，有的老宅上已经长了草，让人有一种时空穿越感。
早在六七千年的新石器时代，人们即生活在这里，使用磨制石器，制造陶器，从事原始农业、原始畜牧业，乃至原始工业的生产，世代繁衍。
葛村至今还保留着一大片，精美绝伦、古意盎然的明清古建筑，可算是该地区民用建筑中历史最久远、面积最大、保存最完整古住宅建筑群，是研究明清建筑和民俗文化的重要实体。
葛村的村民其实不姓“葛”，而是姓“解”。南宋时期，康王赵构南渡，一个名叫解寿辉的侍卫将军率领族人从山东迁徙到了镇江。因为老家是葛村，为了纪念自己的故乡，所以把这个村庄定名为葛村。曾用名蓝埜，埜为野之古字，从这个字，即可看出蓝埜，也就是如今的葛村悠久历史。
解氏宗祠，位于葛村村中心，主体建筑均为歇山式，坐北朝南，占地面积达1813.56平方米，全部为砖木结构，庭院里为青石板铺路，主要殿堂屋内地面采用罗地砖平铺，建筑工艺极其考究。其正房有四进，由南向北，位置逐步升高，气势雄浑。它不仅是最值得葛村人骄傲的古典建筑，也是葛村解姓居民当年顶礼聚会的场所，现为市级文保单位。
7 西津渡古街
西津渡古街。中国文物学会会长罗哲文先生更是把西津渡誉为“中国古渡博物馆”。
这条著名的长江渡口，因其１３００多年的人文内涵，漫长的历史积淀，形成了泱泱的古渡口文化，千百年来滋润并警示着一代代后人。
西津渡古街街位于江苏镇江博物馆旁，如果不是刻意前来，很可能就错过它了。这条始创于六朝时期的古街，走过了唐宋元明清五个朝代，历经千年的兴衰交替，终于形成如今的规模。
西津渡，在三国时期被称为“蒜山渡”，唐代曾名“金陵渡”，宋代以后才称作“西津渡”。在历史上，西津渡是我国著名古渡之一，具有重要军港、客运渡口、义渡码头，水上救生和驿道咽喉等功能。它的形成发展与镇江的自然，政治、军事，经济，社会等团素有密切关系。但沧海桑田，如令古渡早已不在，只剩下一条沾染上岁月气息的占街，安放那些与之有关的记忆。
西津渡倚山而建，沿街面行，上了些年岁的青石板路一直延伸到街道的尽头，从原是英国领事馆的镇江博物馆旁，拾数十级石阶而上，穿过一道雕花砖砌，写着“西津渡街”的拱门，在视线的左前方，便是积淀了千年历史的“西津古道”。拱门之外，有一些外观为中西风格相融合的建筑，门内却主要是中式阁楼、亭台、塔庙，中间夹着一条青石板铺就的蜿蜒小道，给人一种自然古朴的感觉。
自三国以来，这里一直是兵家必争之地，有“江南第一渡”之称，是当时镇江通往江北的唯一渡口，具有极其重要的战略地位，又拥有众多古街没有的优势：坐断西南，扼守漕运，商贾云集，楼船竞渡。更有史料记载“江浙闽海物资，悉由此以达京师，使命客旅，络绎往来，日不暇接”。
8. 丹阳茶叶市场在哪里
埤城方言在丹阳方言词典，丹阳县志，史皓元石汝杰顾黔编著的江淮官话与吴语边界的方言地理学研究（简称史书）三书中均有提到。其中丹阳方言词典和丹阳县志均将埤城、后巷列为独立的一小片，对其特征加以简略的描述，然而两书所描述的内容几乎是完全不一致
的。史书在丹徒丹阳进行了田野调查（在埤城选取了白龙寺、东巨、楼下、尧巷、镇南五个点），最终绘制的丹徒、丹阳境内的一些同言线。史书调查的结果和丹阳方言词典、丹阳县志两书记载的内部差异，以及丹徒县志对镇江东乡话、南乡话的描述也不尽相同
。相比之下史书的可信度更高，但也难以确认其调查结果是否百分之百准确，因为在江淮官话和吴语交界之处的方言内部差异十分巨大。
以下通过楼主给的信息以及史书调查结果来进行简单的分析。
声母部分
1. 古全浊声母平声字今读。
史书调查的结果显示埤城五个点「茶」字除白龙寺读送气清音/tsʰ/外，均读不送气清音/ts/母。丹阳方言词典认为埤城多读为不送气清音，丹阳县志认为埤城多读为送气清音。
古全浊声母平声字在典型的江淮官话中今读为送气清音，在典型的吴语中今读浊音，在过渡带通常读不送气清音。
2. 见系二等字今读。
题主描述的「江」读「刚」显然非吴语特征。江淮官话也有丰富的见系二等字读洪音的白读。
3. 微母字今读。
题主描述了「蚊」读「门」，这是比较典型的非官话特征。并不清楚此特征的北界在什么地方，至少镇江东乡的姚桥话也是如此。
4. 日母字今读。
古日母字在典型的江淮官话中今读为非鼻音声母，在典型的吴语中今读鼻音声母，在过渡带可以看到从/z-/到/i-/到/ni-/的变化，并且不同字的同言线并不一致。「软」字读鼻音vs零声母的同言线就要比「人」字读鼻音vs零声母的同言线偏北。
「肉」字题主是读零声母的。
日母止摄的「儿」字，在过渡地带大多是用一个非卷舌韵母来近似普通话的er音，即便如丹阳城区，「儿」也不读鼻音而是读自成音节的/z̩/的。
韵母部分
1. 麻韵高化。
在过渡地带麻韵二等字的确是有后高化的白读，比如题主提到的「家」读「估」。章组的麻韵三等字在过渡地带靠近典型江淮官话的区域也有后高化的读法，但是附近的典型吴语以及过渡地带可以划为吴语的部分不高化。比如镇江东乡「车」读/tɕʰyo/等而老派常州话甚至丹阳城区话读/tsʰa/。
史书记载的五个点除了白龙寺「茶」读/tsʰa/「车」读/tsʰə/外，其余四点两字韵母都后高化。
一般认为麻韵后高化是吴语特征，但是宣吴不高化，而韵母链移的南通话却高化了。况且从音类分合角度看，有可能过渡地带的麻韵高化发生于平翘合流之后，而常州的麻韵高化发生于平翘合流之前。过渡地带的平翘合流和麻韵高化两个音变，至少有一个是和常州不同步的。
2. 覃谈分韵。
楼主提到「南」读如「孥」。这个嘛，江淮官话通泰片、洪巢黄孝争议的桐城枞阳覃谈也是分韵的。不论江淮官话里的覃谈分韵成因为何，这一特征可能不适宜成为区分吴语和官话的标准，因为过渡地带统统都是分的。
3. 咍泰分韵。
史书在丹徒丹阳调查了「蔡」、「菜」两字的读音，并绘制了方言地图，但是并没有放入章后的同言线中。从图上看埤城这两个字是不分的，不过也未必可以得出埤城咍泰不分的结论。比如丹徒南乡的宝堰图中也是不分的，但是丹徒县志中宝堰音系看上去还是可能分咍泰的。
个人觉得咍泰分韵是一个比较好的标准，不过吴语里也有靖江江阴这种不分的。
4. 梗二白读。
过渡地带包括丹阳城区全军覆没。
声调部分
过渡地带声调都非常乱，每个点的调类归并、调值可能都和邻近点不一样。丹阳方言词典、丹阳县志描述的情况属于以偏概全。
比较常见的特征有次浊平归阴平，次浊上归阳平，清去归阳平等。过渡区入声一般是不分阴阳的，不过也散落着各种分的点。像全浊声母阳调平上去的分混，过渡区五种组合方式都存在。个人觉得如果全浊上不变去的话应该可以划作非官话。不过埤城似乎全浊上和浊去同调。
值得注意的是阴平低降的同言线相当靠东南，不知道是否是楼主认为的「他们尽力地模仿普通话时，发出的腔调类似扬州、南京的江淮官话读音」的原因。
词汇部分
史书记载了四个词汇的读法，否定词，站，寻找，脸。除了「寻找」一词埤城五个点有四个用「寻」以外，别的词汇都用的是和主流江淮官话一致的。
结论
史书在章后给了同言线束带的图。咍泰分韵的北界大概在5、6和7之间。古全浊声母平声字今有较多读不送气清音白读的北界在1-4以西北。
如果以满足个别微母、日母字读鼻音为标准，则同言线大略在1-4附近。
如果要求较多微母、日母字读鼻音，咍泰分韵，有吴语特征词（否定词用「弗」，站说「立」或「徛」，脸说「面」等等），则同言线大略在5-7附近。
9. 丹阳本地茶叶
我每天必喝茶，在家里喝功夫泡茶，去上班就用保温壶泡上一壶，可以说一天到晚离不开茶。
从前有什么茶就喝什么茶，还喝过好长一段时间的铁观音。那时候对茶已经很痴，经济不好的时候，也要花上十块钱买上一点好茶，美美的用喜欢的功夫茶具细细冲泡，慢慢品尝。还要打开音乐，听上两首古筝，以助茶兴呢。
现在，我爱上了潮州凤凰单枞茶。那种清香与铁观音有所不同，先有点苦涩，然后慢慢回甘，萦绕在舌蕾边，让人满口余香，回味无穷。
而且冲泡的方式也挺讲究，要不怎么叫做功夫茶呢。用一个大茶海，盛着一个盖碗小茶壶，旁边摆着三个鸡蛋大的小杯。把茶叶先放进盖碗茶壶里，把开水倒下去，用盖子刮茶沫，然后把茶水倒进三个小杯里，洗杯子，也叫洗茶。再往壶里倒开水，盖上盖子，大概二十秒钟后，把茶水均匀倒在三个小杯里。捧起小杯，慢慢品尝，清香满室，优哉游哉。
下班回来，满身疲惫。洗了澡，舒舒服服的坐在沙发上，泡上三小杯香浓的凤凰单枞茶，打开书本，读上两页；又打开手机，与头条网友们对对联，写诗词，回答问题，互相点赞，兴趣盎然，其乐无穷。
人生需要雅趣，喝茶就是一种让人很惬意的休闲雅趣。凡爱茶者，皆有一颗热爱生活、热情奔放的、充满闲情逸致的灵魂。
人生本来没有意义，我们要想生活变得有意义，那就往日子里面加上琴棋书画诗酒花，再加上点茶香，书香，就会变得有趣味，让人余味无穷，舒心无限。
