一、大碗茶地摊经济，能火起来吗？
现在提出地摊经济只不过是解决就业的燃眉之计，是不会长久而兴盛的，因为时代已经发展到高科技的尖端，等到了这次役情彻底平复后，一切都会回归自然。
答案:你好，谢谢你的邀请！地摊经济到底能不能火起来，个人是不太好判断，但是地摊经济，现在可能能够解决一部分的实际的问题，比如或许可以快速有效地促进就业和创业，或许还有很大的发展的空间。原因：
第一，由于今年情况比较特殊，有的人可能暂时没有工作，或许也很难找到适合自己的工作，那么促进就业可能就是一个比较重要的事情，现在有的地区已经部分开放了地摊经济，也运行了一段时间，整体的表现可能还是比较好，在促进就业和创业方面可能比较直接有效。
第二，当然开放地摊经济，可能也要加强一些具体的管理，一方面可以规范一些商户的经营，另外或许也可以更好地保护一些消费者的利益。
第三，地摊经济以前的规模可能相对比较小，有许多的人可能只是认为，地摊经济就是卖一些比较便宜的或者质量不是特别好的产品，这个可能是许多人之前原有的看法，如果未来地摊经济管理得比较好，地摊经济可能也会迎来新的发展的空间，也就是说未来一些质量好的产品，也有可能出现在地摊上面。个人认为地摊经济可能是一个比较灵活有效的商业的形态，未来可能还有一定的发展的空间。
总之，未来可能会有更多的地区部分开放地摊经济，如果地摊经济管理得好，有可能会促进地摊经济的进一步发展，地摊经济也可能会向更高的水平发展，可能也会促进和创造更多的就业和创业的机会。大家也可以留言或者进行讨论，我看到了会尽量回复大家，希望大家多多关注！会给大家带来更多的财经方面的独特的解读，谢谢大家！
二、中国古代什么时候开始刷牙的？
古人从什么时候开始刷牙习惯的，这个问题很有意思，我愿意回答。
一，人刷牙从什么时候开始
刷牙是为了清洁牙齿，吃饭后，牙齿上粘有残余物不舒服，漱漱口以达到清洁牙齿的目的也算刷牙的话，不用翻阅史料我们就会知道，自从人类产生就会有漱口刷牙。
二，刷牙何时形成习惯
刷牙从何时形成了习惯，也很难说，只能拿史料记载为据。《礼记》记载：“鸡初鸣，咸漱”。《礼记》是孔子的弟子们写的。这就说明早在春秋时期，孔子弟子们早上起来第一件事是用盐水漱口，清洁口腔卫生，当然也包括牙齿。《管子》中的“弟子职也记载，学生要从小养成早上起来先洗手漱口的可惯。弟子职”是战国时稷下学宫的学生守则。可见，用漱口的办法刷牙最早记载于春秋。
三，牙刷刷牙起源于战国
牙刷是随着佛教一起传入中国的。出家人皈依佛门有一规定，必须要进行洗浴、剃度、擦牙过程。其中擦牙是用杨树枝，把树枝一头咬软了，然后蘸着站上水清洗牙齿。佛教是公元前三世纪，也就是中国的战国时期传入中国的。因此说用牙刷(杨枝)刷牙起源于战国时期。把牙刷经手工业者把它制作成专门刷牙工具产生在辽代或以前，因为在辽代墓葬品中曾出土过牙刷柄。
可见从漱口到用牙刷刷牙也是经历了一个过程的。
谢悟空邀
一次，儿子好奇的问我：你天天逼我刷牙，你看古人没牙刷牙膏，咋刷牙，不一样牙齿好好的？一下把我搞的哑口结舌。只得端起家长的权威，“让你刷牙，是为你好！问这么多做什么，还不回去学习？”儿子嘟囔着走了。
不过说归说，也同样引起了我的好奇心，是啊！古人刷不刷牙？怎样刷牙？于是我背地里偷偷查阅了相关资料，了解古人刷牙的问题。
得出的结果让我大吃一惊！不禁为祖先的才智赞叹不止。
早在秦朝汉代，古人就对牙齿有着一个严格的要求：“齿如瓠犀”。啥意思？就是要称作美女，首先一条，就是要求牙齿要像葫芦瓜里面的籽一样，整齐而又洁白。
司马迁也在《史记》中就提出：引起龋齿的原因就是 “食而不漱”。从这儿我们就可以知道，其实古人很早就关关注牙齿的卫生和健康问题了。
到了隋唐时期，随着医学技术的突飞猛进，对牙齿的卫生更加重视了。他们把杨柳枝泡在水里，要用的时候，用牙齿咬开杨柳枝，里面的杨柳纤维就会出来，好像细小的木梳齿，用来清洁牙齿。
据美国牙医学会的资料表示，世上第一把牙刷由中国皇帝明孝宗于1498年发明的。足足领先西方500年左右。也就是说有据可查的正式开始刷牙的时代，是从明朝开始的……
看到这，我不禁大大松了一口气，晚上我就胸有成竹的，给孩子讲讲刷牙的故事……
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三、如何介绍中国传统的茶道文化？
“茶者，南方之嘉木也。”茶圣陆羽用简洁、诚恳而又饱含自负的八个字给予了茶最清新，最深刻的概括与赞赏。中国是茶之古国，是茶及茶文化的发源地，是世界上最早种茶，制茶，饮茶的国家。
古人常将“茶”字暗示分解为人在草木中，即合情理，又寓意境。中国茶道所讲求的清，静，和，美，与中国的传统文化完美契合，无处不流露出浓郁的东方文化神韵。
“道”是中国哲学的最高范畴，一般指宇宙法则，终极真理，事物运动的总体规律，万物的本质或者本源。茶道指的就是以茶为载体，以修行得道为宗旨的饮茶艺术，包含茶礼，礼法，环境，修行等要素。据考证，茶道始于中国唐代，《封氏闻见记》中提到“又因鸿渐之论，广润色之，于是茶道大行”。唐代刘贞亮在饮茶十德中也明确提出，“以茶可行道，以茶可雅志”。
中国茶道的基本含义是什么呢？我国近代学者吴觉农认为:茶道是“把茶视为珍贵，高尚的饮料，饮茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或者是一种修身养性的手段”。庄晚芳将中国的茶道精神归纳为“廉，美，和，敬”，解释为廉俭育德，美真廉乐，和诚处世，敬爱为人。陈香白先生则认为:中国茶道含茶艺，茶礼，茶理，茶情，茶学说，茶道引导七种义理，中国茶道精神的核心是“和”。
中华茶道是以养生修心为宗旨的饮茶艺术，包含有“饮茶有道，饮茶修道，饮茶即道”三重含义。大体而言，茶道是由环境，礼法，茶艺，修行四方面组成。由于分类方法的不同，茶道的划分也不尽相同。如以茶为主体可分为乌龙茶道，绿茶茶道等。从功能上可分为修行类茶道，茶艺类茶道等。还可分为表演型茶道，非表演型茶道。从茶人身份上可分为宫廷茶道，文士茶道，宗教茶道，民间茶道等等。
以上内容参考李叶编著的茶经。
云禅慧明---茶道
问世间情是何物？直叫人生死相许，致死无悔。
情非何物，天地苍生皆有情，是劫却非死，是结亦非解。
亦如杯茶之中如何分离茶和水？何必分？不分自分。不求合，不合已合。
茶心源自天，茶色在红尘，天地、日月润色其中，一叶足以见证宇宙红尘。
一微尘，一世界，一叶亦如来。
水之本心清净了茶，茶美化了水，使水有了茶心、茶色与味，终茶之心又因水而净化，端然、沉静，终归清净之本，因清净而为一，即是茶心入道，人心入道。
茶的味道？问心……
唯心知道，无处不入道，知真方为道。
一盏茶，一净香，一明心，亦归源……
爱红尘的一切味道，一切味终在道。道，可道，非常道，只看你心在何道。