广东吴氏的由来？

一、广东吴氏的由来？

各地吴氏（广东） 广东吴姓 广东吴姓的迁徙、繁衍，我们从清代的香山县（今广东中山县）可见一斑。据《香山县志》记载，本世纪初，中山县的吴姓家族主多分布在当时仁良的柏桠、基边，榄镇的塘尾乡、小榄、新会冲式村，得能的库充，下禁镇的山场、南溪二乡，黄梁镇的汉坑，黄旗的潭洲上村等地。吴姓在本世纪初的中山县只是中等姓。柏桠吴氏家族，是明嘉靖年间由顺德县迁来中山县的，其迁中山的始祖是吴启信，贡生，候选教谕。柏机吴氏支分两房，一房居柏桠，一房居住在隆到，到本世纪初人丁已发展到五百多人。广东中山县小榄的吴氏家族有两宗。一宗是由广东顺德县容奇乡迁来的．以吴广锡为始迁祖，到本世纪初已传 9代，人口50人；另一宗是由南雄迁顺德大良南门，五传到吴蒙时始迁小榄，吴豪的孙子吴学常又迁居新会乡冲式村，到本世纪初已传17代，人丁35人。库充吴氏家族是明弘治年间从福建福州迁来广东中山的，始迁祖是吴翔风。库充吴氏后分为五房，至当时已传26代，丁口五百余人。中山县山场吴氏家族的是宋咸淳九年（1273年）从本省南雄县的沙水村迁徙来的，始迁祖是吴学士。山场吴氏后分为三房，至本世纪初已传22代，人口1600余人。南溪乡吴氏是从东范县投田迁至中山的，始迁祖叫吴德泉．至当时已传15代，人丁130余。汉坑吴氏家族的始祖叫吴智达，于清乾隆甲子年（174年）由广东陆丰县迁中山的，这一支吴氏家族。特别长寿，人口繁衍发达，如迁中山的第2代吴氏祖先有子7人；孙32人，曾孙124人，眼见玄孙3人，5代同堂，年97岁才去世。次子吴峰，也是5代同堂，享年98岁，孙吴立厚，又创5代同堂，年93岁才去世。至本世纪初，才传10代，却已繁衍发展至2000余人，在中山传为美谈。汉坑吴氏子孙分居在中山县的小托、马鲚尾、三灶、西洋、田横、石基、谷镇、古寡、东华村等处。潭洲上村吴氏以吴常禄为始祖，是明正德年间由广州迁来的，后分廷珪、廷昌、廷美三房。到本世纪初已传15代，人口至70余人。 台湾《中华文化百科全书》氏族意中所引《莆田吴氏族谱》材料、概括东南吴姓宗族情况说：吴氏子孙在江南分支开基者有福建之莆田、福州、漳州、泉州、汀州；广东之潮州、嘉应州、广州；浙江之杭州、杭井、奉谷、温州、临海、平阳、临安；江西之兴国、石杭；广西之梧州、南雄、南思等地。又据《吴氏宗族宝鉴序》记载说：吴姓宗族开闽始祖为吴祭公，字先孝．为泰伯62世孙，原居河南光州固始，唐时与王审知入闽平黄巢之乱，堂从六人分居福、泉间，称为吴氏六祖，文分漳、泉。入粤始祖吴吉甫公，为宣公五世孙，宣公原居四川，后迁居江西南丰，至承顺时乱避居福建汀州宁化县。闽粤及各省吴氏族人，远祖近宗源出一本。 总之，我国东南地区是吴姓宗族成长和兴旺发达之地，更是大多数海外吴氏子孙根源发派的地方。可以说，熟悉了东南吴姓后，则天下吴姓宗族情形已知其大概矣。 [color=red] 岭南吴霸家族[/color] 吴霸，字子公，西汉后期阳山（今广东阳山县）人、阳山吴氏，应是越灭吴后迁越国，后又随着越人南迁的吴姓中的一支。据清代《广东通志》记载，吴霸年轻时就猛勇过人、曾带兵驻扎浈阳（今广东英德）。吴霸在浈阳招徕流民．进行拓荒垦殖。人们感激他的功德。将他驻守的山取名叫吴山，以纪念他的开拓之功。后吴霸官任广郁（今广西巴马、凌云县）都尉，威震夜郎，因功又升任牂柯郡（今贵州）太守。汉昭帝元凤五年（公元前76年）废除象郡．分为郁林、牂柯两郡。吴霸在桂阳的家族，希望迁往吴霸任职的广郁肥腴地带。吴霸给予制止，只 允他们就近开垦。老百姓听了这事，都深深敬佩吴霸的为人。吴霸的后裔非常兴旺繁昌，《广东通志》又说：后世岭南，特别是广东一带的吴氏，大都是吴霸的后裔。

二、广东茂名杨氏的起源

晋、唐时期，是杨姓在南北方繁衍的重要时期，由于西晋末年“永嘉之乱”和唐玄宗时的“安史之乱”，及宋代的“靖康之乱”，中原社会动荡，许多杨姓子孙为了避乱，大举南迁，其中以福建为迁播中心。隋唐后便逐步向今河北、山东、内蒙、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州云南、广西等地发展。

三、广东十大富翁是谁？首富是谁？

首富-广东汕头-李嘉诚。

四、古时广东 风土人情 简介

这是古时广东的结婚习俗：广东古时结婚习俗

搬嫁妆

收到大礼后，女家最迟需于大婚前一天把嫁妆送到男家。嫁妆是女家身份与财势的象征。以往，广东人喜用樟木拢送嫁妆，取其坚固耐用之意。送嫁妆可分为「送妆」与「迎妆」。「送妆」是女家将嫁妆往男家送，除了抬妆的人外，女家会请几位亲友跟随照料，人数愈多代表女方家底愈厚。嫁妆抬到男家后，男家会请亲朋友好出来迎接，这叫「迎妆」。在嫁妆中，除了名贵的珠宝金饰外，还有许多象征好兆头的东西。以痰盂作子孙桶，希望女儿开枝散叶，儿孙满堂。以红尺作子孙尺，有良田万顷之意；花瓶代表花开富贵；铜盘及鞋则寓意同偕到老；银包皮带有腰缠万顷之意；剪刀有指蝴蝶双飞；龙凤被、床单及枕头一对，祝福新人恩爱缠绵；片糖则比喻甜蜜幸福；龙凤碗筷作衣食碗，有丰衣足食之意（碗内放置一封利市，可取代嫁妆的72套衣服）。

安床

婚礼前数天的吉日，由好命婆将新床在有利于新人的吉位安床，然后铺上龙凤被，并撒上红绿豆、莲子、红枣、桂圆、核桃等喜果。安床后新人便不可睡新床，孕妇、带孝者及有月事之女性更不可入内。此外，安床后，要让小孩跳床，并吃喜果，古称[压床]，有开枝散叶之意。

这是广东的其他风土人情：广东风土人情

广州人嗜好饮茶。早上见面打招呼就是问“饮佐茶未”，以此作为问候早安的代名词，可见对饮茶的喜爱。饮茶是广州人的一个生活习惯，也是“食在广州”的一大特色。

广州人所说的饮茶，实际上指的是上茶楼饮茶，不仅饮茶、还要吃点心，被视作一种交际的方式。广州的茶楼与茶馆的概念也不尽相同。它不但既供应茶水又供应点心，而且建筑规模宏大，富丽堂皇，是茶馆所不能比拟的，因此，广州人聚朋会友，洽谈生意，业余消遣，都乐于上茶楼。一壶浓茶几件美点，三三两两聚在一起，边吃边谈，既填饱了肚子、联络了感情，又交流了信息，甚至谈成了一桩生意，实在是一件惬意的事情。正因为如此，广州人把饮茶，又称“叹茶”。“叹”是广州的俗语，为享受之意。这也正是广州茶楼业历百年而不衰的一个重要原因。在广州的老字号饮食店中，有相当一部分就是当年的茶楼。

广州人饮茶并无什么礼仪上的讲究。唯独在主人给客人斟茶时，客人要用食指和中指轻叩桌面，以致谢意。据说这一习俗，来源于乾隆下江南的典故。相传乾隆皇帝到江南视察时，曾微服私访，有一次来到一家茶馆，兴之所至，竟给随行的仆从斟起茶来。按皇宫规矩，仆从是要跪受的。但为了不暴露乾隆的身份，仆从灵机一动，将食指和中指弯曲，做成屈膝的姿势，轻叩桌面，以代替下跪。后来，这个消息传开，便逐渐演化成了饮茶时的一种礼仪。这种风俗至今在岭南及东南亚的华侨中依然十分流行。

潮汕功夫茶是广东潮汕地区独特的饮茶习惯。“功夫茶”对茶具、茶叶、水质、沏茶、斟茶、饮茶都十分讲究。功夫茶壶很小，只有拳头那么大，薄胎瓷，半透明，隐约能见壶内茶叶。杯子则只有半个乒乓球大小。茶叶选用色香味俱全的乌龙茶，以半发酵的为最佳。放茶叶要把壶里塞满，并用手指压实，掘说压得越实茶越醇。水最好是要经过沉淀的，沏茶时将刚烧沸的水马上灌进壶里，开头一两次要倒掉，这主要是出于卫生的考虑。斟茶时不能满了上杯斟下杯，而要不停地来回斟，以免出现前浓后淡的情况。饮时是用舌头舔着慢慢地品，一边品着茶一边谈天说地，这叫功夫。功夫茶茶汁浓，碱性大，刚饮几杯时，会微感苦涩，但饮到后来，会愈饮愈觉苦香甜润，使人神清气爽，特别是大宴后下油最好。

广州之所以被称为“花城”，不单是因为广州气侯温和、四季如春、鲜花常开（昆明也四季鲜花常开），更由于广州每年春节前都举行迎春花市，这种倾城人民逛花市的习俗，全国唯广州所独有。迎春花市是由古代花市、夜花市逐渐发展形成规模。

早在两汉时，广州人便有爱花的癖好。陆贾出使南越国时，已说岭南人“彩缕穿花”。因广州人爱花，也就出现了以种花、卖花为业的人。

南汉时，河南一带被称为“素馨斜”，就是专门艺植花木的地方。花农和卖花女就在现在的海珠桥南岸西侧的“花洲方渡头”划艇过河北卖花。形成花市的，约在明万历年间（1573一1630年）。但那时是天天都有花市，地址最初是在天字码头，后陆续扩大到广州九个城门。花的品种也主要是素馨花。年宵花市则到19世纪清咸丰、同治年间始形成。

花市举行的日期，固定在春节前三天，即从年甘八开始，到除夕之夜达到高潮，正月初一清晨02时结束。而且有一个不成文的规矩：到除夕午夜时分，花农必将售不出去的花砸个稀烂。这种习俗一直保留至今。现在，广州迎春花市的数量越来越多、规模越办越大。市内各区均有花市 ：越秀区在教育路；东山区在滨江路；荔湾区在多宝路；海殊区在江南大道。另外，越秀公园、烈士陵园、海幢公园、流花湖、荔湾湖等大小公园，无不在春节前后举办形式多样的花展、花会，成为广州花市的一个组成部份。而教育路花市则成为广州花市的中心。每个花市搭起彩楼 ，张灯结彩，在马路中央架起长长的花棚，一层一层摆满各种花果。广州人好讲意头，认为春节逛花街，买支靓花，来年便能行个“好运”。当然，逛花街不只是为了买花，更多的是为了赏花。花市集中了春夏秋冬四季百多种花果。

每年阴历（农历）五月初五是我国人民的传统节日端午节。端午原名“端五”，端是初始的意思。亦叫重五、端阳。因端午正是夏季之中，太阳处在正阳的位置，所以称端阳，还叫天中节。

端午节民间有吃粽子和赛龙舟、洗龙舟水等习俗。广州端午赛龙舟已有一干多年历史。明代以来，人们多数在珠江河海珠岛对开的海面进行。但那时的龙舟比今天的高大得多，样式也复杂、美观。有十几丈长，六、七尺高的，龙船上还有台阁，一只船上有近百人。实质是以艺术性为主。现在，赛龙舟已成了群众性的体育竞赛运动了。龙舟的形状也多制成狭而长，形如独木舟，以利船速。龙舟的桨数不等，少则六对，多的有五十多对。大型龙舟一般都设旗手和锣鼓手，锣鼓手击锣打鼓统率全船，划浆的随鼓声或快或慢。此外划桨的只管划浆，掌舵的把稳舵向。夺标进入高潮时，击桨激起的水花能把整个船罩住，以致岸上观看的群众不见龙舟，只见一团团水雾在江面飞驰，甚是扣人心弦。赛龙舟夺标者可赢得整只烧猪出回村里分了吃。很可惜，广州的珠江河面因交通繁忙，河道挤拥，已有好几年没能在这里举办赛龙舟了。92年曾有建议在白云山脚的麓湖上举行赛龙舟的，也未能实现。好在广州番禹的市桥，近年每年都举办龙舟节，盛况空前，吸引了大批海外游客前往观看。