劳动教育与家庭教育相结合？

一、劳动教育与家庭教育相结合？

在家庭教育中从小就要进行相应的劳动教育培养孩子的劳动观点，理论上要从小让他明白劳动的意义，我们吃的米饭面食都是农民伯伯辛辛苦种出来的，穿的衣服用的一切都是人们通过劳动做出来的，还要在行为上让孩子做力所能及的劳动比如扫扫地，洗洗碗，让他明白劳动的价值不劳动者不得食，还要珍惜劳动果实，这样家庭教育配合劳动教育，在孩子幼小心灵里就产生劳动的意义，对他终身受用

二、歌词和图片怎么相结合？

歌词和图片是通过音乐MV等形式相结合的。

具体来说，1. 音乐MV通常会根据歌曲风格、主题、情感等元素设计相应的视觉效果和场景，来呈现歌曲的意境和情感。

这些视觉元素包括图片、颜色、画面变换等等，能够让歌曲传达更多的信息和感受。

2. 歌词则可以以歌曲MV中配对的图片、场景为背景，或者通过一些动画手段来呈现。

歌词和图片相结合，可以给人以深刻、全面的视听体验，同时加强了音乐MV对于歌曲情感和氛围的表达。

3. 此外，歌曲MV中歌词和图片的相互转化，也能够呈现出更为复杂和多元的视觉效果，例如通过歌词变换、字体特效等语言手段来配合视觉效果，增强MV整体的艺术性和创意性。

三、坚持什么和什么相结合？

答：1.坚持党的领导与群众参考相结合。

2.坚持法治与德治相结合。

3.坚持整体推进重点突破相结合。

有了三个基本遵循，加上强有力的保障，有完善领导体系工作机制，才能有效地在推进依法建设，在加快依法建设过程中，才能摘取轧实和满意的成果。

四、茶文化起源和发展原因？

       中国以及世界的茶叶文化的起源地是中国的巴蜀地区，在西汉时期巴蜀地区的人们已经习惯饮茶，并在巴蜀地区形成了茶叶交易市场，并开发了专门的饮茶工具。

　　在汉代以后，因为经济和文化的交流加强了，这种饮茶风气慢慢向由巴蜀向东部及南部扩散，使得华中地区的饮茶变得如日常般正常。

　　在西晋时期的上流社会对于茶到了崇尚的地步，如此也加强了长江中下游及东南沿海地区茶的发展，并成为了新的待客之道。

　　在唐代盛世时期，茶文化更是得到了前所未有的发展，并开始了人工种植茶树的技术，在饮茶方式上更是有了专门煮茶的方法;对于茶具也进行了系列化的分类。同时唐代有大量的关于茶诗佳作面世，所以关于饮茶也有了茶规。

　　后来茶文化再经过了宋代、元代、明清代等发展和传播，在我国已经慢慢形成了精髓的茶叶文化，并且每个地方都有自己独特的茶文化，也把茶带出了中国。

五、劳动教育背景和目的？

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劳动教育的重要目的 是让孩子有幸福生活的能力，我们必须承认，在中小学开展劳动教育，首先还是要让青少年懂得，幸福生活建基于辛勤劳动之上2/4

对学生开展劳动教育，是少年儿童养成道德品质的重要组成部分。实施劳动教育，能使学生树立劳动创造一切的观点，懂得劳动光荣、懂得自己的幸福靠劳动创造，热爱劳动和劳动人民，能促进学生良好品德的形成3/4

“劳动在智力发展中起着特别重要的作用。儿童的才智反映在他们的手指尖上。”这是前苏联著名教育家苏霍姆林斯基说的一段话。这段话形象说明了劳动在儿童成长中的作用。双手灵巧的孩子，热爱劳动的孩子，思维一般都清晰敏捷、喜欢钻研。由此看来，劳动不仅能为社会创造价值，而且能促进劳动者肌体发育、品质和意志的形成和知识的增长4/4

小学生正处在长身体的时候，组织他们去参加一定的劳动，在不同的劳动中，使身体的各部分都能得到锻炼，增强肌体各器官的功能，使肌肉、筋骨得到锻炼，从而提高学生对疾病的抵抗力，达到强身健体的目的。。。。

六、和茶文化有关的名字？

两个字的：

蜂翅、雀舌、韶峰、蟹眼、峨蕊、浪菜、翠隽、碧落、朱颜、昔归、桃玉、雪椿、粉枪……

三个字的：

浮來青、胭脂米、西园柳 、天明冬 、石乳香、醉和合 、出林素 、湘波绿、雾里青、石亭绿、与蟠毫、正雪梨、付独占、石中玉 、莲花笺 、不知春、坠柳条 、半天腰、不见天、正罗衣……

四个字的：

休宁松萝、日铸雪芽、涌溪火青、恩施玉露、碧潭飘雪、庐山云雾、敬亭绿雪、泉岗辉白、太平猴魁、高桥银峰、汉水银梭、松阳银猴、六安瓜片、千岛玉叶、竹海金茗、永春佛手、羊岩勾青……

七、云南茶文化和潮汕区别？

云南茶受马帮文化，边疆地区少数民族文化影响明显，茶是重要的交易物资，以前为了保存，会做成茶饼，如普洱茶，时间越久越好，味道醇厚，以红茶为主，是发酵后的熟茶。

潮汕人喜欢喝白茶，喝功夫茶，朋友聚在一起，小口小口地饮，茶味浅，是没有经过发酵的生茶，甚至只是晒干，没有炒制，保持原汁原味的感觉。

八、文化和茶文化区别？

他们的涵盖范围不同。

一切由人类创造的物质产品和精神成果都是文化,如中国的琴棋书画是文化,而传统的农具水车和吃饭的筷子也是文化。

茶文化意为饮茶活动过程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶联、茶书、茶具、茶谱、茶诗、茶画、茶学、茶故事、茶艺等等。

所以茶文化属于文化中的一类，文化涵盖范围广于茶文化。

九、和老外如何聊茶文化？

老外，我们先分成三个类型。【之前写的两个类型，我的数学能力难道就这么差？！】

华人为多数或较多国家

中国周边国家

其他国家

华人较多国家

这里包括了新加坡、马来、印尼等东南亚国家以及本来属于中国的蒙古。

不得不说，单从广西六堡茶这个类别，真正的老茶基本都在马来西亚。这跟近代的中国劳工外出有很大关系。并且，马来当地的大茶商们，也不遗余力的在推广这种茶品。

而普洱茶，最早也是经由香港，销售到这些地方，包括对岸。

所以，这两类茶品过。

另外就是福建产的青茶系茶品以及红茶系茶品也深受喜爱。

中国周边国家

包括了俄罗斯、各种斯坦、日本、韩国等。这里要除开印度、锡金、斯里兰卡。

俄国人，主要是由于明朝万历年间晋商开通的万里茶道接触到茶，主要是黑茶，还有武夷地区的茶品。这个相关故事我就不讲了，在微信搜一下万里茶道，会发现我写的几篇东西。被转载了很多地方。

而日本韩国主要是遣唐使这个时期的流传，加上之后不间断的同中国的文化交流，于是煮茶法和点茶法在这两地比较盛行。或者说，日本的茶道，正是借鉴于中国，无论茶品选用的蒸青绿茶还是脱胎于点茶法的手法。这个只要略微了解就可以知道。关键人物应该是千利休。

为什么要除开印度一带，因为自从英国东印度公司进驻，这里便开始规模化生产茶叶，也成为了英国等欧洲国家的主要红茶进口地。

其他国家

这里面还要分两种。我按照地缘来分吧，也比较合适。

一种是整个美洲。

另一种是欧洲。

美国人的茶，基本也是欧洲人带过去的。加上后来三藩市的中国劳工增多，也慢慢有了中国人经营的各类茶店，以至于后来的发展，都基于这两点。

而欧洲大家就去搜这个关键字“凯瑟琳王妃”，据考证最早从中国进口茶叶的应该是荷兰人，也是他们将茶种带到印度区域种植的。

说完了茶叶从中国出口的部分。我们来讲中国茶文化的影响吧。

毕竟，茶文化，首先要基于中国茶。

那么，由于华人的外出劳工，东南亚片区首先成为中国茶文化的目的地和另一个生长地。

80年代的紫藤文化集团，当时叫紫藤茶馆，就是箫慧娟老师她们，就将从台湾学习的茶艺，在马来和新加坡生根发芽。

而传统的中国茶文化，在华人外出从明清开始就已经在当地较为普遍了。

据某位我没来得及问他是否愿意实名的马来大茶商所述，华人将中国茶文化在当地保存的非常好，规矩和泡法也研究的比较深入。反而化繁为简，以追求正味为本。

而美国三藩市等华人早期聚集区，茶文化基本

十、茶文化的哲理和意义？

中华文化博大精深，五千年文明史到处都散发着茶香。文化要以一系列生活方式来承载，茶文化承载的就是一种极富质感的生活方式，尤其是在和平安康的时代。在中华文化里，茶可以说是独一无二的真正文明的饮料。茶艺是饮茶风俗和品茶技艺的艺术结晶，具有深厚的中华民族文化意蕴。茶从早期的药用到后来的饮用，文人士大夫起了重要的作用。唐代以后，文人士大夫饮茶非常注重文化品位，把饮茶当作一种高雅风尚，使得饮茶不仅登上大雅之堂，而且成为士大夫朝夕相伴的风雅趣事，出现了不少的茶诗、茶画、茶经以及不少饮茶成癖的人。谚云“三分解渴七分品”。当然解渴与品味的比例大小，随社会文明和文化发展的不同而不同，社会愈向前发展，饮茶人的层次愈高，品味的成分自然就越大。总体上，对茶的旨趣源于饮茶人的心情与茶性的吻合统一，只有真正的嗜茶者才能获得茶之韵味和乐趣。古人把品茶作为一种艺术修养，讲求心平气和，和就是平和、柔和。在品茶中品情、品理、品德、品人生，享受修身养性，清静心灵的妙处，“志绝尘境，栖神物外”。品茶的最高境界，是人与自然、人与人的和谐统一。

一、 茶文化对现代生活的意义：

茶是色、香、味、形四美俱全之物,正可与人们追求真善美、追求超越的精神相契合;茶道的“和、静、清、俭”精神,恰与社会的可持续发展及人的全面发展要求相适应。因此,现代社会弘扬茶道有着积极、深远的意义。

三千年道统在中国历史上曾发挥了极其重要的作用，到了近现代在西方理性主义的冲击下，亦曾被彻底否决。但当今随着社会的发展，矛盾冲突的日益加剧，天地人道和谐共处的问题已成为摆在人类面前亟待解决的重大课题。

人类社会正处于一个大变革的时期，机遇与危机都是前所未见的，人类生存状态处于尖锐的矛盾之中：—方面,新科技革命使人类拥有征服自然的巨大能力，积累了超过以往世纪总和的物质财富，展现出十分诱人的发展前景。另一方面，人的异化程度有增无减,现代文明创造的物质力量已达到可于瞬间毁灭人类的水平，这是“外在危机”；同时．现代文明形成的种种异己力量也在摧毁人的心灵，导致人的异化，“使人背离了他的真正目的”，“阻碍人的成长”,这是“内在危机”。于是,追求经济增长、人的全面发展和社会进步三者协调共进的“可持续发展”，日渐成为世人的共识。人类的使命并不只是谋求在物质上掌握世界，从提高人类生存质量的意义上说，物质增长不是进步的目的，而只是未来进步的一个前提条件，通过这一手段的运用，使人类能够在精神上掌握自身,达到精神与物质的和谐统一。

茶道所蕴涵的超越、和谐、俭省等精神是值得我们大力弘扬的。可持续发展理论的核心就是“和谐”,就是谋求经济、社会与自然环境的协调发展，维持新的平衡，协调发展，即指从那种根深蒂固的动物性的、重占有的、片面的生存观念提升到注重生存意义与生命质量，强调人、社会、自然全面协调发展因而具有自我反思、约束及调节机制与效应的属人的生存观念,求得各方面的和谐发展，步调一致，做到当前发展与未来发展相结合，当代人利益与后代人利益相结合，发展经济与合理利用自然资源和保护环境相结合，使我们的子孙后代能持续发展和安居乐业。

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”“自强不息”和“厚德载物”同为中华民族传统精神，相辅相成。人既需激烈、昂奋、粗犷、豪放的阳刚之秉赋，也需平和、寂静、清悠、素俭、精进的阴柔之素质，阴阳共济，刚韧并存，乃有助健全人格之养成。酒性为阳，饮酒助豪情，茶性为阴，品茶添清雅。一侠一隐，一个热烈，一个冷静，故茶对人性的完善，有独特价值。

人们在功利生活中，难免产生浮躁、庸惰、焦虑、内心冲突等消极心理，心灵复归清静、恬淡和振作，是人所企求的心理需要。目前，我国正从传统农业社会向现代工业社会跃迁，又值经济体制转轨，人们对竞争的激烈、生活节奏的紧张和人际疏离已有深刻体验，故人性复归的冲动尤显迫切。茶的俭淡、精清、恬静、冲和的特质，与此种心理需要正相契合，故“茶道”内容，应反映现实社会处境下人们的心灵渴求，引导人们追求品茶精神境界，使品茶生活成为人生旅途的“绿色栖所”：茶香飘处，收敛奢欲，洗心涤烦，振作向上，消除情乏，自我整合，人伦和谐，其乐融融。

二、茶文化对现代社会的作用：

茶源于中国，中国历史最久，因此，也最懂得情趣。尽管，在中国历史上，富贵之家，过的是“茶来伸手，饭来开口”的生活；贫困之户，过的虽是“粗茶淡饭”，但都离不开一个“茶”字。总之，“有清茶一杯，便可随遇而安”。中国是茶树的原产地，然而，世界上的茶树原产地并不是只有中国一个，在世界上的其它国家也发现原生的自然茶树。但是，世界公认，中国在茶业上对人类的有着卓越的贡献，这主要在于：最早发现并利用茶这种植物，把它发展形成为我国一种灿烂独特的茶文化，并且逐步地传播到中国的周边国家乃至整个世界。

1、茶文化以德为中心，重视人的群体价值，倡导无私奉献，反对见利忘义和唯利是图。主张义重于利，注重协调人与人之间的相互关系，提倡对人尊敬，重视修生养德，有利于人的心态平衡，解决现代人的精神困惑，提高人的文化素质。

把品茶作为一种艺术修养，讲求心平气和，和就是平和、柔和。在品茶中品情、品理、品德、品人生，享受修身养性，清静心灵的妙处，“志绝尘境，栖神物外”。品茶的最高境界，是人与自然、人与人的和谐统一。

2、茶文化是应付人生挑战的益友。在激烈的社会竞争和市场竞争下，紧张的工作、应酬、复杂的人际关系，以及各类依附在人们身上的压力不轻。参与茶文化，可以使精神和身心放松一番，以应付人生的挑战。

3、有利于社区文明建设。经济上去了，但文化不能落后，社会风气不能污浊，道德不能沦丧和丑恶。改革开放后茶文化的传播表明，茶文化是有改变社会不正当消费活动、创建精神文明、促进社会进步的作用。

4、对提高人们生活质量，丰富文化生活的作用明显。茶文化具有知识性、趣味性和康乐性，品尝名茶、茶具、茶点，观看茶俗茶艺，都给人一种美的享受。茶道的目的不是为了饮茶止渴，也不是为了鉴别茶质的优劣。而是通过复杂的程序和仪式，达到追求幽静，陶冶情操，培养人的审美观和道德观念。

5、促进开放，推进国际文化交流。国际茶文化的频繁交流，使茶文化跨越国界，广交天下，成为人类文明的共同精神财富。茶本身也好，围绕在它身边的事物也好，都是促进人与人之间，人与物之间更加和谐的生活艺术，将其推广，必有助于人类的和平与幸福。

中国茶文化是经过数千年发展演变而成的独特的文化模式和规范，是多民族、多社会结构、多层次的文化整合系统。中国茶文化博大精深，包容着中国的政治、经济、社会、人生等多方面的内容，涉及到中国的哲学、社会学、文艺学、宗教学等多门类的学科。在经历了千回百转的历史岁月后，中国茶文化带着全部的文化密码，横陈在我们面前。漫长的历史积淀使中国茶文化是那样的深沉和凝重，在它的广袤和无限丰富性面前，我们难以估量出那沉甸甸的分量。